《后汉书．宦者列传．蔡伦传》：“蔡伦字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯
源见“拔才岩穴”。泛指遭遇困厄的贤士。唐李峤《野》诗：“谁言版筑士，犹处傅岩中。”【词语版筑士】 汉语大词典：版筑士
《晋书．张华传》：“华大喜，即补焕（注：雷焕）为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并剑题，一曰龙泉，一曰太阿。”传说吴未灭时，张华夜观天象，见斗牛二星之间有紫气。吴灭
《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”《孟子．万章下》：“柳下惠不羞污君，不辞小官……厄穷而不悯。”春秋时，鲁国
谓探索事物的奥秘。明 李东阳《〈篁墩文集〉序》：“〔程篁墩〕赜探隐索，注释经传，旁引曲证，而才与力又足以达之。”见“探赜索隐，钩深致远”。明·李东阳《〈篁墩文集〉序》：“(程篁墩)～，注释经传，旁引曲
同“火牛阵”。宋苏轼《云龙山观烧得云字》诗：“火牛入燕垒，燧象奔吴军。”【词语火牛】 汉语大词典：火牛
源见“女娲补天”。比喻匡扶社稷，勋业宏伟。唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“断鳌搘四柱，卓马济三灵。”
源见“次公狂”。形容为人狂放不羁。清陈维崧《念奴娇．读孚若长歌即席赋赠》词：“公醒而狂，人憎欲杀，抵鹊何须玉？”
借指一味钻在古书堆里。清钱谦益《读史》诗： “班史才繙又短长， 闲钻故纸费商量。 死人岂必无生术，今病何曾乏古方。” ●《景德传灯录·福州古灵神赞禅师》： “[古灵神赞禅师]一日在窗下看经，蜂子投窗纸
宋．乐史《杨太真外传》：“（上）尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫云迴，今传受陛下，为正始之音。”唐玄宗好音律、善制曲，曾在梦中有十仙女授以“紫云迴