《国语．鲁语下》：“公父文伯退朝，朝其母，其母方绩（正在纺麻）。文伯曰：‘以歜（chù文伯名）之家而主犹绩，惧忏季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！’其母叹曰：‘鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语汝。昔圣人之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。……王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、蜒，祏之内子为大带，命妇诚祭服，……男女效绩，愆则有辟，古之制也。……今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。……余惧穆伯之绝嗣也。’仲尼闻之曰：‘弟子志之，季氏之妇不淫矣。’”
春秋时，鲁国大夫公父文伯之母敬姜，生活优裕仍坚持日缉麻线，并以古人之制和不可好逸恶劳的道理教育文伯。后因用为咏母仪勤劳品格高尚之典。
主谓 春秋时文伯歜已当鲁相，其母敬姜仍旧纺绩不辍。比喻人富贵时不忘其根本，依然勤俭自励。《歧路灯》3回：“娄樗道：‘我爹叫我买两件农器儿，还买一盘弹花的弓弦。’孝移道：‘此～意也。’”△褒义。常用于称赞人勤奋自励，不忘根本。
同“赵氏孤儿”。汉王充《论衡．言诠》：“景公乃与韩厥共立赵孤，续赵氏祀，是为文子。”明冯梦龙《酒家佣．姊弟式庐》：“谢劬劳能存赵孤，这愁怀灵均难赋。”【词语赵孤】 汉语大词典：赵孤
明初大规模的远洋航行。三保太监，即宦官郑和(1371－1435年)，本姓马，原名文和，小字三保，回族，云南人，其祖与父都到过伊斯兰教圣地麦加，所以他幼时就对外洋情况有所了解。明初入宫做宦官，从燕王朱棣
《楚辞．怀沙》：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”王逸注：“言邑里之犬，群而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人群聚毁贤智者。”后因以“邑犬”比喻谗毁贤能、不辨是非的盲从者。宋苏轼《次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石
挠：屈。 可以折断，但不挠曲。 形容人之刚直不屈。语出《太平御览》卷八〇五引《管子》：“夫玉之所以贵者，九德出焉。温润以泽，仁也；折而不挠，勇也；……”晋．袁宏《三国名臣序赞》：“崔生高朗，折而不
南唐李煜《中酒》诗：“莫言滋味恶，一帚扫闲愁。”后因以“扫愁帚”戏称酒。宋苏轼《洞庭春色》诗：“今年洞庭春(酒名)，玉色疑非酒……要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”元乔吉《金钱记》三折
同“为渊驱鱼，为丛驱雀”。亦泛指不善于团结人，把可以争取的力量推到了对立面。文公直《广州新军起义》：“张彪日以革除富有新思想之官兵为事，乃愈革愈使军心携贰，愈益趋向革命，不仅不能遏止丝毫，且徒为渊驱鱼
同“石麒麟”。清吴伟业《千秋岁．题袁重其侍母弄孙图》词：“珠一颗，驹千里。石麟天上送，蜡凤阶前戏。”【词语石麟】 汉语大词典：石麟
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时……谅天道之微昧，追渔父以同嬉。”东汉．张衡字平子。他在《归田赋》中表达了自己不满现实的黑暗，情愿返回田园从事著述的心情。后用为
源见“紫气东来”。指老子。亦借指有道之人。唐岑参《函谷关歌送刘评事使关西》诗：“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”
源见“孙康映雪”。谓勤学苦读。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“古人勤学，有握锥、投斧、照雪、聚萤。”【词语照雪】 汉语大词典：照雪