看诗词>历史百科>历史典故>敷辨梨楂

敷辨梨楂

南史.张邵传》:“张邵字茂宗,会稽太守裕之弟也……长子敷,字景胤……小名楂,父邵小名梨。文帝戏之曰:‘楂何如梨?’答曰:‘梨是百果之宗,楂何敢比也!’”

南朝宋文帝刘义隆,一次拿张邵父子的小名和张敷开玩笑问:“楂何如梨?”敷回答说“梨是百果之宗”,机智而妥善地唯护了父道之尊严,故史家予以载记。后因用为智辨伶俐之典。

清.李晖吉、徐鄏《龙文鞭影二集》下卷:“商论乔梓(伯禽、康叔见周公,三见而三笞。乃见商子而问。商子曰:‘南山之阳有木焉,名曰乔,北山之阴有木焉,曰梓。盍往观焉。’二子往观,见乔木耸焉,高而仰;梓木勃焉,卑而俯。反告商子,商子曰:‘乔者,父道也;梓者,子道也。’明日见周公,入门而趋,登堂而跪,周公拂其首,劳而食之。典出《尚书大传.梓材》),敷辨梨楂。”


猜你喜欢

  • 天职

    古人以四时的运行,万物的生长等等,都属天的职责,因此称之为“天职”。《荀子.天论》:“不为而成,不求而得,夫是之谓天职。”后以应尽的职责为“天职”。【词语天职】   汉语大词典:天职

  • 父子东归

    源见“二疏还乡”。指西汉疏广与侄疏受功遂身退,及时归隐。宋黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗:“更怀父子东归得,手种江头柳十寻。”

  • 食天

    《史记.郦生陆贾列传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”后因以“食天”比喻人赖以生存的最重要的事物。宋姚勉《沁园春.寿陶守》词:“春雨悭时,千金斗粟,民仰使君为食天。”【词语食天】   汉语大词典

  • 云英

    源见“蓝桥”。喻指新娘。宋无名氏《鹧鸪天.贺人出赘》词:“君行直到蓝桥处,一见云英便爱卿。”【词语云英】   汉语大词典:云英

  • 吾未见好德如好色者

    好( ㄏㄠˋ hào ):爱好。 我不曾见过像好色那样好德的人。 原是孔丘讥刺卫灵公宠幸南子的话。 后也泛指世人好色重于好德。语出《论语.子罕》:“子曰:‘吾未见好德如好色者也。’”同书《卫灵

  • 百二山河

    《史记.高祖本纪》:“田肯贺,因说高祖曰:‘陛下得韩信,又治秦中。秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万,秦得百二焉。’”南朝.宋.裴骃《史记集解》引苏林曰:“得百中之二焉。秦地险固,二万人足当

  • 功成不受爵

    爵:爵位。 功业建成后,不接受封爵。 古时形容不慕荣利的高士风格。语出晋.左思《詠史》:“功成不受爵,长揖归田庐。”明.李清《三垣笔记中.崇祯》:“功成不受爵。功不成而反受,得无负其生平乎?”

  • 掌中态度

    源见“掌上舞”。形容轻盈舞姿。宋向子諲《殢人娇.钱卿席上赠侍人轻轻》词:“波上精神,掌中态度。分明是、彩云团做。当年飞燕,从今不数。”

  • 晞辞热官

    《北齐书.王听传》附王晞:“帝欲以晞为侍中,苦辞不受。或劝啼勿自疏,晞曰:‘我少年以来,阅要人多矣,充诎(自满而失去节制)少时,鲜不败绩。且性实疏缓,不堪时务,人主私恩,何由可保,万一披猖(决裂,分裂

  • 马援柱

    同“马援铜柱”。明 莫止《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗:“君不见马援柱,孔明碑,剥落黄蒿里,千年莓苔待君洗。”【词语马援柱】   汉语大词典:马援柱