源见“乘槎”。指游仙或出使远行之人。宋程珌《满江红．龚抚干示闰中秋》词：“更明年、重约再来时，乘槎客。”
祥：福。殃：祸。 作善事的，就赐给他百福；作不善的，就赐给他百殃。语出《书．伊训》：“惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”宋．无名氏《张协状元》戏文：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。
同“向平之愿”。清黄景仁《重游齐云山》诗：“终当粗毕向平心，来向云中抱云住。”
唐．姚思廉《梁书．皇后传．太祖张皇后》：“初，后尝于室内，忽见庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：‘汝见不？’对曰：‘不见。’后曰：‘尝闻见者当富贵。’因遽取吞之。是月产高祖。”高祖
《蔡琰别传》载：东汉中郎将蔡邕，一次于夜间弹琴，弦断折一根，六岁之女蔡琰听到，立即说“断的是第二弦”。蔡邕故意又断去一根，然后问女儿，回答说“第四弦”。所说无一错误。后以“蔡琰辨琴”为咏才女通晓音律的
源见“支床龟”。比喻壮志未酬，蛰居待时。宋陆游《杂兴》诗：“骥衰伏枥心千里，龟冷搘床寿百年。”主谓 语本《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支床足，行二十饰岁，老人死，移床，龟尚生不死。”后来遂
朝（ ㄔㄠˊ cháo ）：朝廷。泛指官场。市：市场。 争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。 表示争名逐利要认定场所。语出《战国策．秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下
《宋书．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结有深缘的人。清张岱《〈陶庵梦忆
同“冯驩弹铗”。清朱彝尊《孙少宰蛰室观吴季子剑四十韵》：“岂为冯生弹，聊效庄叟呋。”
《史记．吕太后本纪》：“太尉（绛侯周勃）复令郦寄（字况，与北军将领上将军吕禄为友）与典客（秦设置的官名，掌管诸侯及归义蛮夷等事宜）刘揭先说吕禄曰：‘帝使太尉守北军，欲足下之国，急归将印辞去，不然，祸且