西晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。人报者
源见“鸡鸣狗盗”。谓以卑微技能脱身。唐 刘兼《晨鸡》诗：“淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。”
源见“倒屣迎宾”。谓蔡邕匆忙中穿倒了鞋子迎接王粲。泛指热情迎接宾客。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“延张必于骛轮，引王终于倒屣。”
《书．说命下》载：殷高宗武丁命傅说作相，曰：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”后因以“盐梅和鼎”为称颂宰相的典故。唐沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》：“盐梅和鼎食，家声众所归。
源见“萱草忘忧”。表示忘忧释劳。南朝 宋谢灵运《郡东山望溟海》诗：“萱苏始无慰，寂寞终可求。”南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“庶得代彼萱苏，微蠲愁疾。”【词语萱苏】 汉语大词典：萱苏
南朝梁．江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？于是仆本恨人，心惊不已；直念古者，伏恨而死。……自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”“江淹愁”是指他在《恨赋》中所抒发的思想感情，他
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材。《梁书．王规传》：“其风韵遒正，神峰标映，千里绝迹，百尺无枝。”主谓 比喻罕见的大而有用之材。语本汉·枚乘《七发》
汉刘向《列女传．鲁黔娄妻》载：黔娄死，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“斜引其被则敛矣。”黔妻曰：“斜而有余，不如正而不足也。”黔娄，齐高士。晋皇甫谧《高士传．黔娄先生》：“鲁
《诗经．召南．甘棠．序》：“《甘棠》美召伯（即周时召公姬奭，为西伯）。召伯之教，明于南国。”其《甘棠》诗曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐。召伯所茇（音bá，止于草舍中）！蔽芾甘棠，勿剪勿败。召伯所憩！蔽芾甘棠
宋计有功《唐诗纪事》卷五十《唐球》：“（唐）球居蜀之味江山，方外之士也。为诗撚（同拈）稿为圆，纳之大瓢中。后卧病，投于江曰：‘斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。’至新渠，有识者曰：‘唐山人瓢也。’接得之