时乎时乎不再来
时：时机。又指时光。 时机啊，一失去就不会再来。 原是勉人要抓住时机，果断行事。 后也用作勉人爱惜时光之语。语出《汉书．蒯通传》：“今功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时不再来。”颜师古注：“此古语。叹时之不可失。”侯舜《诗歌，应反映时代精神——访臧克家》（《书刊导报》1992年1月3日）：“当他得知《书刊导报》、《爱情、婚姻、家庭》杂志辟有专门的栏目，为诗歌爱好者提供了发表诗作的园地，臧老高兴地连声说：‘好！好！’并欣然题词：‘青春青春要努力，时乎时乎不再来。’”
时：时机。又指时光。 时机啊，一失去就不会再来。 原是勉人要抓住时机，果断行事。 后也用作勉人爱惜时光之语。语出《汉书．蒯通传》：“今功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时不再来。”颜师古注：“此古语。叹时之不可失。”侯舜《诗歌，应反映时代精神——访臧克家》（《书刊导报》1992年1月3日）：“当他得知《书刊导报》、《爱情、婚姻、家庭》杂志辟有专门的栏目，为诗歌爱好者提供了发表诗作的园地，臧老高兴地连声说：‘好！好！’并欣然题词：‘青春青春要努力，时乎时乎不再来。’”
《礼记．文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之。冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”后因以“诵弦”指诵读诗歌。宋范成大《范村午坐》诗：
源见“扪虱而谈”。谓从容谈论军国大事。清曹尔堪《水龙吟．湖舫泛雨呈座客》词：“懒学英雄，论兵扪虱，遇雷失箸。”
《世说新语．排调》：“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。”东晋．谢安有一度曾隐居会稽东山，无出仕之心，有山水之意。后因用为咏隐居志向之典。唐．陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗：“
《晋书．孙绰传》：“（绰上疏曰）陛下且端委紫极，增修德政，躬行汉文简朴之志，去小惠，节游费，审官人，练甲兵，以养士灭寇为先。十年行之，无使隳废，则贫者殖其财，怯者充其勇，人知天德，赴死如归，以此致政，
形容敬重、礼待。宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》： “再见江山， 依旧一瓶一钵; 重归畎亩，更须三沐三薰，” 参见：○三浴三薰见“三衅三浴”。宋·李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“再见江山，依旧一瓶一钵;
泽：润色。 对于错误的言行，不仅表示顺从，而且还加以润饰。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”《魏书．李谧传》：“
源见“叱石为羊”。谓入山学道或得道成仙。宋陈师道《徐仙书》诗之三：“金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿？”【典源】 晋·葛洪《神仙传·皇初平》：“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将
《诗经．齐风．南山》：“南山崔崔（注：高大的样子），雄狐绥绥（注：雌雄并行的样子），鲁道有荡，齐子由归。既日归止，曷又怀止？”毛亨传：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫求其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。
详见“多多益善”条。【词语韩信将兵】 成语：韩信将兵汉语大词典：韩信将兵
同“封豕长蛇”。宋李纲《召赴文字库祇侯引对札子》：“长蛇封豕，蓄锐深谋，待时而发，其意不浅。”并列 长蛇和大猪。比喻贪暴者。吴恭亨《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵俨相接，～欲安归。”△贬义。用于