传说中蓬莱山仙人之庭。《史记．孝武本纪》：“上亲禅高里，祠后土，临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。”司马贞《索隐》：“服虔曰：蓬莱中仙人，殊庭者异也，言入仙人异域也。”《汉书．郊祀志》：“临勃海，
同“秦王鞭石”。明陈子龙《燕中秋感》诗之四：“汉将何年过渤海，秦鞭无计渡营州。”
源见“三槐九棘”。三公的代称。《陈书．周迪传》：“位等三槐，行均四岳。”【词语三槐】 汉语大词典：三槐
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，
《书．益稷》：“〔帝〕乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’”孔传：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起。”后以“喜起”谓君臣协和，政治美盛。清黄宗羲《子刘子形状》：“方且为内降，为留中不报，又何以追
《战国策．秦策》一：“夫晋献公欲伐郭，而惮舟之侨存。荀息曰：‘《周书》有言：美女破舌。乃遗之女乐，以乱其政。舟之侨谏而不听，遂去。’”美女：姬妾。舌：谏臣之言。晋献公想讨伐郭，而畏惧舟之侨，因此根据荀
源见“三宿恋”。本指僧人对世间事物的爱恋。亦泛指对友朋等的爱恋。清袁枚《改官白下留别诸同年》诗之三：“三生溺水缘何浅，一宿空桑恋有余。”
《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”裴骃集解引文颖曰：“准，鼻也。”后以“隆准”代指汉高祖刘邦。宋苏轼《送郑户曹》诗：“隆准飞天上，重瞳亦成灰。”清 陈培脉《徐州怀
同“门可罗雀”。清朱彝尊《曹先生溶挽诗》：“阒寂门罗雀，淹留迹系匏。”
清．李绿园《歧路灯》一〇五回：“盛希瑗几番劝解说：‘部里书办们，成事不足，坏事有余；胜之不武，不胜为笑。”不能把事情办好，却只能把事情办糟。也指把本可办好的事情有意地破坏掉。后以成事不足，坏事有余喻指