南朝．宋．范晔《后汉书．光武帝纪》：王莽篡汉，刘秀起兵于宛，“十一月，有星孛于张。光武（刘秀）遂将宾客还舂陵。时伯升（刘秀之兄）已会众起兵。初，诸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰：‘伯升杀我。’及见光武绛衣大冠，皆惊曰‘谨厚者亦复为之。’乃稍自安。”“论曰：……后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，嘈（jiè，赞叹）曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。”
佳气，谓帝王恩德感天，遂呈现祥瑞的光彩。又有“王气”之称，指象征帝王运数的祥瑞之气。后因以“舂陵王气”比喻中兴景象。
元．张养浩〔中吕．山坡羊〕《洛阳怀古》：“天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧。树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将。”
《北史．献文六王传．彭城王勰传》附《元韶传》：“齐天宝元年，降爵为县公。韶性行温裕，以高氏婿，颇受时宠。能自谦退，临人有惠政，好儒学，礼致才彦，爱林泉，修第宅华而不侈。文宣帝剃韶鬓须，加以粉黛，衣妇人
同“髀肉复生”。唐白居易《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。”
源见“蕉鹿梦”。指虚幻的人世富贵。宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”源见“中原逐鹿”。喻称取得天下。唐温庭筠《经五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不
临：面临。渊：深水潭。履：踩，踏。 好像站在深渊的边缘，又好像踩着薄冰。 比喻心存戒备，非常谨慎小心。语出《诗．小雅．小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”汉．刘向《说苑．政理》：“成王问政于
同“亦步亦趋”。李劼人《大波》一部一章：“老顽固们还更骂我是维新派，是一步一趋在学周孝怀 周观察。”亦指紧跟着行走。清 百一居士《壶天录》卷下：“斜睨之，美而艳，一步一趋，相离仅尺咫耳。”见“亦步亦趋
晋王嘉《拾遗记．方丈山》：“有池方百里，水浅可涉，泥色若金而味辛……百炼可为金，色青，照鬼魅犹如石镜，魑魅不能藏形矣。”后人因称精炼的铜镜为“百炼镜”。唐白居易《百炼镜》诗：“百炼镜，熔范非常规。”【
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
同“成都卜肆”。宋梅尧臣《送邵梦得永康军判官》诗：“若过君平肆，究通可问焉。”清 徐?《满江红．寿禾中严质人》词：“君平肆，谁堪与？子陵钓，空延伫。”
详见“鹿死不择音”条。【词语择音】 汉语大词典：择音
同“壶中天”。唐窦常《茅山赠梁尊师》诗：“上象壶中阔，平生醉里忙。”