宋孙光宪《北梦琐言》卷三载:唐相国韦宙善经营,积谷如山。咸通初,被任命为广州节度使,“懿宗以番禺珠翠之地,垂贪泉之戒。京兆尹从容奏对曰:‘江陵庄积谷尚有七千堆,固无所贪。’懿皇曰:‘此可谓之足谷翁也。
《庄子.田子方》:“文王观于臧,见一丈人钓,而其钓莫钓;非持其钓有钓者也,常钓也。……遂迎臧丈人而授之政。……臧丈人昧然而不应,泛然而辞,朝令而夜遁,终身无闻。……”文王在渭水旁臧地游历,看见一位老者
同“彩衣娱亲”。金王寂《洞仙歌.自为寿》词:“有荆钗举案,彩服儿嬉。随分地,且贵人生适意。”
元.脱脱等撰《宋史.岳飞传》(卷三六五):“岳飞善以少击众,欲有所举,尽召诸统制与谋,谋定而后战,故有胜无败。猝遇敌,不动。故敌为之语曰:‘撼山易,撼岳家军难!’”原是对宋代岳飞统率的军队的评价,意思
《史记.孟尝君列传》载:战国时,齐国孟尝君田文养食客数千人,主人饭食与食客相同。一次,某客怀疑主人饭食与己不同,准备辞去,孟尝君持饭与他相比,客惭自杀。后因以“田文比饭”为主客同甘共苦的典故。唐李瀚《
三国魏曹植《苦思行》:“我心何踊跃,思欲攀云追。”本指援引青云而上升,后以此比喻仕宦登进。【词语攀云】 汉语大词典:攀云
《庄子.天地》载:庄子为了说明世人贫富虽有不同,其害生伤性则相同,打了一个比喻:百年老树砍断剖开后,取其一段雕成艺术品,其余断枝残木丢到水沟里,二者遭遇虽不同,但都丧失了树的本来天性。后以“沟中断”比
《晋书.王戎传》:“尝与群儿嬉于道侧,见李多实,等辈竞趣之,戎独不往。或问其故,戎曰:‘树在道边而多子,必苦李也。’取之信然。”王戎幼时与一群儿童在道边玩耍,孩子们见道旁李树上结了许多果子,便争着去摘
寂寞无有,引申有消灭的意思。《隋书.牛弘传》:“宪章礼乐,寂灭无闻。”又,佛家语,即“涅槃”。意思是本体寂静,离开一切诸相。《无量寿经》:“超出世间,深乐寂灭。”【词语寂灭】 汉语大词典:寂灭
忠:指尽心竭力地办事。 替别人办事没有尽心竭力。语出《论语.学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”汉.应劭《风俗通义.过誉》:“为人谋而不忠,爱人而以姑息