源见“祖鞭先著”。借指负志报国、奋勉进取的精神。士雅,祖逖字。明张煌言《追往八首》之四:“由来国脉难调久,自省原惭士雅鞭。”
《史记.殷本纪》:“殷契(注:契,传说中的殷商始祖,故称殷契,帝嚳之子,舜之臣),母曰简狄,有贼氏之女(有娀,古国名),为帝嚳次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。”
同“投杼”。唐李白《系寻阳上崔相涣》诗:“毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。”
源见“程孔倾盖”。谓一见如故的朋友。宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》:“论交何必星霜久,白头得似倾盖友。”
《史记.封禅书》:“管仲曰:‘古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉,昔无怀氏封泰山,禅云云;……黄帝封泰山,禅亭亭。’”南朝宋.裴骃《史记集解》:“李奇曰:‘云云山在梁父东。’”唐张守节《
源见“鲲鹏展翅”。大鹏鸟。亦喻胸怀大志、奋发有为之人。唐李咸用《空城雀》诗:“茫茫九万鹏,百雉且为乐。”元成廷珪《送李唐臣调山南宪幕》诗:“君行自厉青云志,赤鷃终惭九万鹏。”
同“千金答漂母”。清宋琬《漂母祠》诗:“千金一饭犹思报,肯负高皇吐哺恩?”
记于心胸,衷心信奉。《礼记.中庸》:“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”宋代朱熹集注:“拳拳,奉持之貌。服,犹著也。膺,胸也。奉持而著之心胸之间,言能守也。”北齐颜之推《颜氏家训.止足》,“吾终身服膺,
同“举火取笑”。晋潘岳《西征赋》:“举伪烽以沮众,淫嬖褒以纵慝。”
《后汉书.郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》、鍼《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎!’”东汉经学家郑玄,读了何