源见“岩下电”。喻指明亮有神的眼睛。宋苏轼《次韵张昌言给事省宿》：“冯颠久已敧残雪，戎眼何曾眩落晖？”
《汉书．百官公卿表上》：“羽林掌送从，次期门，武帝 太初元年初置，名曰建章营骑，后更名羽林骑。”盖取为国羽翼、如林之盛之意。一说，象天文羽林星，主车骑。后因以“羽林骑”为皇家禁卫军的通称。北周王褒《从
俊乂（ ㄧˋ yì ）：指特别有才有德的人。马融说：“才德过千人为俊，百人为乂。” 才德出众的人都担任重要官职。 旧时歌颂帝王知人善任。语出《书．皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”孔安
同“博浪飞椎”。明何景明《游猎篇》：“桥边孺子如妇人，博浪沙中铁椎吼。”
同“鲇鱼上竹竿”。清冯桂芬《五十初度自题小影》诗：“一官蓬岛鲇缘竹，五载枌乡鼠啮藤。”【词语鲇缘竹】 汉语大词典：鲇缘竹
明郎瑛《七修类稿．辩证五．懛子秋风》：“俗以干人云打秋风，予累思不得其义，偶于友人处见米芾札有此二字，风乃‘丰熟’之‘丰’，然后知二字有理，而来历亦远。”后因以“打秋风”谓假借各种名义向人索取财物。《
汉．东方朔《非有先生论》：“今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先生，为天下笑，故曰谈何容易。”“谈及容易”，原指臣下向君主进言很不容易。后亦谓做起事来并非象说的那么
《南齐书．刘祥传》：“王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。”刘祥借着说驴来讽刺王奂，说是驴若好自为之，也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。《
战国时告子论性，谓性无善恶之别，犹湍水之无分东西。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’”湍（ ㄊㄨㄢ tuān 团
同“锥处囊中”。柳亚子《丹青引》诗：“杜门已悔锥处囊，亡命还愁剑剺面。”