同“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“〔民族主义〕以万丈之气焰,磅礴冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之者亡。”见“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“(民族主
同“宓子弹琴”。清袁枚《虞山小住赠许芝田明府》诗:“宓子弦歌宜小邑,许由家世本无民。”
晋.皇甫谧《帝王世纪》:“吕望芝眉也。”吕望(即太公望,姜太公也)的眉毛呈现芝采,古人以为是贵相。后因以“芝眉”作为称人容颜的敬词。《颜氏家藏尺牍.吴侍郎元莱》:“远承手谕,如对芝眉。”【词语芝眉】
源见“巨灵擘山”。形容山峰陡峭险峻,好似神力所为。清王摅《剑门》诗:“岂经巨灵斧劈成,奇气陡削难名状。”
同“倾城看杀”。清宋琬《送宋牧仲别驾之黄州》诗:“侧闻佳公子,妙龄十五六。倾城看卫玠,群公夸荀彧。”
同“龙光牛斗”。唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
老天爷对人无所偏袒,专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传.僖公五年》:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’”杨伯峻注:“此《逸书》文,伪古文採入《
源见“巫山云雨”。指楚怀王梦遇的巫山之女。宋 陈德武《清平乐.咏雨》:“经旬一见通宵,悦如身在蓝桥。记与巫山神女,不禁暮暮朝朝。”【典源】《文选·宋玉〈高唐赋〉序》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望
形容能言善辩,娴于辞令。《史记.留侯世家》:“今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。”《史记.平原君虞卿列传》:“毛(遂)先生一至楚:而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万
《史记.司马相如传》载,司马相如以《子虚赋》、《大人赋》受到皇帝的赏识。《汉书.扬雄传》载,扬雄以献《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长扬赋》受到皇帝的尝识。由司马相如、扬雄等人献赋受到赏识,后以