同“劝善惩恶”。唐刘知幾《史通.忤时》:“《春秋》之义也,以惩恶劝善为先。”并列 惩办邪恶,劝勉向善。语出《左传·成公十四年》:“《春秋》之称微而显,志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之?”孙犁《秀露
同“高阳伴侣”。宋周邦彦《锁寒窗》词:“旗亭唤酒,付与高阳俦侣。”
唐.郑谷《寄献狄右丞》诗:“逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。”郑谷诗名盛于唐末,其诗号《云台编》,而世俗但称其官,为‘郑都官诗,。因郑诗中有“爱僧不爱紫衣僧”之句,后因以“郑都官不爱之徒”代指紫衣僧,
源见“网开三面”。喻宽刑和施行仁政。清孔尚任《桃花扇.逃难》:“众囚徒四散,三面网全开。”
源见“梦笔生花”。谓才思俊逸,文笔优美。雷昭性《参禅白云古刹苦不能静诗以遣之》:“灿烂笔生花,槎丫肘生柳。”【词语笔生花】 汉语大词典:笔生花
《三国志.魏书.文帝纪》:“博闻强识,才艺兼该”裴松之注引《典论.自序》:“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮,宿闻展善有手臂,晓五兵,又称其能空手入白刃。余与论剑良久,谓言将军法非也,余固常好之,
源见“夭桃襛李”。称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二:“蒲芽荇蔓自相依,踯躅夭桃开满枝。”亦比喻少女容颜美丽。唐崔珏《有赠》诗之二:“两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒。”【词语夭桃】 汉语大词典:夭
见〔一介不以与人,一介不以取诸人〕。
《宋史.太祖纪三》:“太宗尝病亟,帝往视之,亲为灼艾。太宗觉痛,帝亦取艾自灸。”后因以“灸艾分痛”为兄弟友爱之典。明李贽《代常通病僧告文》:“同心一意,顿兴灸艾分痛之真情;因病生怜,遂起借花献佛之妄念
源见“王乔凫舄”。指做官。明何景明《东海太守行赠徐以敬》诗:“兄飞仙舄宰王畿,弟握侯符长干里。”