宋.乐史《杨太真外传》卷下:“(唐玄宗)尝与安禄山夜燕(宴),禄山醉卧,化为一豬而龙首。左右遽告帝。帝曰:‘此猪龙,无能为。’终不杀,卒乱中国。”唐朝安禄山在酒醉后化为猪身龙头。后因以指代安禄山之典。
《太平御览》卷九七〇引盛弘之《荆州记》:“陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,并赠花诗曰:‘折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’”后多以“一枝春”做梅花的别名。这个典故又可用指
源见“勾漏丹砂”。指避世养生。宋刘克庄《水调歌头.次夕觞客湖上赋葛仙事》词:“苦求勾漏,何意身世远差安。”
厢:厢房。正房两边的房子。 在西边的厢房外边等待皓月初升。 常用作与情人幽会之辞。语出唐.崔莺莺《答张生》:“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”宋.贺铸《踏莎行.晕眉山》:“殢酒伤
同“社稷臣”。《三国志.蒋琬传》:“先主尝因游观奄至广都,见琬众事不理,时又沈醉,先主大怒,将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰:‘蒋琬社稷之器,非百里之才也。’”晋袁宏《咏史》之一:“汲黯社稷器,栋梁天表骨
《论语.宪问》:“见利思义,见危受命,久要不忘平生之言,亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路,问什么样的人是“全人”(“成人”即“全人”,各方面都好的人)。孔子认为,现在的所谓“全人”,不必要象我刚才
源见“李郭同舟”。谓知交泛舟偕游。唐刘禹锡《和东川王相公新涨驿池八韵》:“无因接元礼,共载比神仙。”
同“囊萤照读”。清 黄鷟来《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵十二首》之五:“丝棼绮陌丁年鬓,囊映青编乙夜情。”
同“曹娥碑”。唐刘长卿《送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官》诗:“旧石曹娥篆,空山夏禹祠。”
唐.房玄龄《晋书.王羲之传》:“羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。”唐代李延寿《南史.隐逸传下.刘慧斐传》:“慧斐少博学,能属文,起家梁安成王法曹行参军。尝还都,途经寻阳,游于匡山