梨为百果之宗，樝何可比
宗：宗主，领袖。樝（ ㄓㄚ zhā ）：同“楂”，即山楂。 梨是百种果品的宗主，山楂怎能同它相比？语出《宋书．张邵传》：“（张）敷小名查，父邵小名梨，文帝戏之曰：‘查何如梨？’敷曰：‘梨为百果之宗，查何可比？’”（按：查，通“楂”。梨、查（楂）在这里既是两个人名，又是两种果名，语带双关。）
宋．吴淑《梨赋》：“或融液如含雪，或投坠而成水。故曰梨为百果之宗，樝何可比！”
宗：宗主，领袖。樝（ ㄓㄚ zhā ）：同“楂”，即山楂。 梨是百种果品的宗主，山楂怎能同它相比？语出《宋书．张邵传》：“（张）敷小名查，父邵小名梨，文帝戏之曰：‘查何如梨？’敷曰：‘梨为百果之宗，查何可比？’”（按：查，通“楂”。梨、查（楂）在这里既是两个人名，又是两种果名，语带双关。）
宋．吴淑《梨赋》：“或融液如含雪，或投坠而成水。故曰梨为百果之宗，樝何可比！”
同“心心相印”。沈从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”【词语心印】 汉语大词典：心印
源见“程门立雪”。指敬师笃学之人。清赵翼《可型内弟罢官归》诗：“台有歌风迹，门多立雪人。”
酥（ ㄙㄨ sū ）：发软。 雪堆的狮子一靠近火就融化了半边。 比喻人贪恋美色，情不自持。旧小说中的常用语。语出《水浒全传》一〇一回：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子向火，霎
犹迎刃而解。清 周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”见“迎刃而解”。清·周在浚《行述》：“潍，剧邑也，先大夫以书生受事，～。”【词语迎刃而理】 成语：迎刃而理汉语大
见“利令智昏”。《镜花缘》92回：“及至利到眼前，就把‘害’字忘了，所谓‘～’，能不浩叹!”【词语利令智惛】 成语：利令智惛
《庄子．刻意》：“其生若浮，其死若休。”成玄英疏：“夫圣人动静无心，死生一贯，故其生也，如浮沤之暂起，变化俄然；其死也，若疲劳休息，曾无系恋也。”后以“浮休”谓达观生死，听其自然，淡泊处世。唐白居易《
源见“破镜重圆”。借指夫妻离散。唐黄滔《别后》诗：“梦里相逢无后期，烟中解佩杳何之？亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。”【词语陈宫镜】 汉语大词典：陈宫镜
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经
源见“仲子灌园”。指陈仲子饥饿难当时取食被虫子啃食过的李子充饥。借指廉士的困穷生活。南朝 梁何逊《聊作百一体》诗：“灵辄困桑下，於陵拾李螬。”
《庄子．逍遥游》：“许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（偃鼠，即鼹鼠，体短胖，外形似鼠，长十余厘米）归休乎