湘妃立蛟脊
楚．屈原《九歌．湘夫人》：“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。”
麋，兽名，似鹿。水裔，水边。屈原诗意是说，麋本当在山林而在庭中，蛟本当在深渊而在水边。这都是君昏国乱而造成的善恶颠倒、处所失当。后因用为咏是非善恶颠倒错置之典。
宋．萧德藻《古梅二首》（其一）：“湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。”此诗借用此典转意将蛟比做偃蹇蟠屈的梅枝，水神湘妃亭亭玉立其上。
楚．屈原《九歌．湘夫人》：“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。”
麋，兽名，似鹿。水裔，水边。屈原诗意是说，麋本当在山林而在庭中，蛟本当在深渊而在水边。这都是君昏国乱而造成的善恶颠倒、处所失当。后因用为咏是非善恶颠倒错置之典。
宋．萧德藻《古梅二首》（其一）：“湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。”此诗借用此典转意将蛟比做偃蹇蟠屈的梅枝，水神湘妃亭亭玉立其上。
源见“不肯过江东”。谓自惭自愧。宋刘辰翁《六州歌头．乙亥二月贾平章似道督师至太平州鲁港未见敌鸣锣而溃赋此》词：“但千年传说，夜半一声铜。何面江东？”
《论语．泰伯》：“曾子有疾（病重），孟敬子（名捷，即鲁大夫仲孙氏）问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（同
源见“东阁招贤”。称颂人能礼贤下士。陈懋鼎《伦敦赠陶七彪部郎在宽》诗：“相馆即今皆厩库，平津礼士独能贤。”
《易经．乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐．孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五
同“弘演纳肝”。清王夫之《为晋宁诸子说春秋》诗：“荥泽弘演肝，伊川辛有泪。”【词语弘演肝】 汉语大词典：弘演肝
源见“二疏还乡”。西汉疏广、疏受叔侄分别为宣帝太子太傅、少傅，于荣显中同时称病引退。后遂以“疏傅”为急流勇退的典型。唐白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》：“疏傅心情老，吴公政化新。”【词语疏傅】
源见“金针”。又金元好问《论诗》诗有“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”句，后因以“鸳针”指技艺的诀窍。清赵翼《奴才陆喜善蒸鸭子才食而甘之命其庖人用门生帖拜喜为师遂授法而去戏调子才》诗：“古人擅绝技，专
《史记．乐毅传》：“乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏……乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。”战国燕将乐毅，中山国灵寿人，为乐羊之
《史记．孙子吴起列传》：“庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷，兵败，乃自刭，曰：‘遂成竖子之名！’”战国时魏国大将庞涓，因轻敌傲慢，又急功近利，
宋欧阳修《归田录》卷上：“〔谢希深〕以启事谒见大年，有云：‘曳钤其空上，念无君子者，解组不顾公，其如苍生何！’大年自书此四句于扇曰：‘此文中虎也。’”后以“文中虎”指擅长诗文的人。宋刘才邵《勒兵行》：