《急救篇》卷一:“石敢当。”颜师古注:“卫有石碏、石买、石恶,郑有石癸、石楚、石制,皆为石氏……敢当,言所当无敌也。”又宋王象之《舆地碑记目》卷四:“庆历中,张纬宰莆石,再新县治,得一石铭,其文曰:‘
同“渭滨叟”。唐储光羲《哥舒大夫颂德》诗:“超超渭滨器,落落山西名。”
源见“忠泉出井”。表现边将爱国守边的精诚感天动地。唐李瀚《蒙求》:“戴封积薪,耿恭拜井。”主谓 取后汉耿恭守疏勒,为匈奴所困,拜井得水的故事。语本《后汉书·耿弇传》:“恭以疏勒城旁有涧水可固,五月乃引
源见“乘鸾”。喻结为美好姻缘。唐于季子《早春洛阳答杜审言》诗:“若非载笔登麟阁,定是吹箫伴凤台。”
《列仙全传》载:刘玄英,号海蟾,原名操,事刘守光为相。一日忽有道人来谒,索鸡卵十枚,金钱十文,以一文置之几上,累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之,曰:“危哉!”道人曰:“人居荣禄之场,履忧患之地,其危殆
唐刘禹锡《伤往赋》:“瑶台倾兮镜奁空。”《伤往赋》为悼亡妻之作,后因以“瑶台倾”指妻子死亡。《聊斋志异.钟生》:“但夫人前世为妇不贞,数应少寡。今君以德延寿,非其所耦,恐岁后瑶台倾也。”【词语瑶台倾】
同“狡焉思肆”。康有为《上清帝第二书》:“诸夷以中国易欺也,法人将问滇 桂,英人将问藏 粤,俄人将问新疆,德、奥、意、日、葡、荷,皆狡焉思逞。”见“狡焉思启”。鲁迅《坟·文化偏至论》:“迄于海禁既开,
同“包胥哭秦庭”。柳亚子《哭顾锡九烈士》诗:“一斛包胥泪,秦庭泣鬼雄。”
《庄子.人间世》:“匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树……匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:‘自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生行,不肯视,何耶?’曰:‘已矣,勿言之矣!散木也!以为舟
《左传.隐公三年》:“蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神,可羞于王公。”后因以“蘋蘩”泛指祭品。唐杜牧《闻开江相国宋下世》诗之二:“月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠蘋蘩。”《诗.召南.采蘩序》:“《采蘩》,夫人不失