《诗.小雅.白驹》:“皎皎白驹,食我场苗。”又:“皎皎白驹,食我场藿。”毛传:“宣王之末不能用贤者,因有乘白驹而去者。”郑玄笺:“愿此去者,乘其白驹而来,使食我场中之苗,我则绊之系之,以永今朝。爱之欲
同“退避三舍”。清查慎行《题项霜田读书秋树根图》诗:“遇君尚应三舍避,君愈降气余弥惭。”
源见“六尺之孤”。谓受遗命辅佐幼主。《后汉书.明帝纪》:“并可以受六尺之托,临大节而不挠。”偏正 受抚育未成年国君的嘱托。《后汉书·明帝纪》:“并可以受~,临大节而不挠。”△用于幼主。【词语六尺之托】
《景德传灯录.洪州百丈山淮海禅师》:“今请和尚代一转语,贵脱野狐身。”佛教禅宗参禅时,把以“一语转机锋”称为“一转语”;又指用一句话启发思维,使人恍然大悟。宋.苏轼《苏文忠公诗集》三八《尘外亭》:“戏
源见“青出于蓝”。比喻学生的成就超过老师。清阮元《小沧浪笔谈》卷二:“小松为丁敬身先生高弟,篆隶铁笔,实有过蓝之誉。”【词语过蓝】 汉语大词典:过蓝
《晋书.江逌传》:“时羌及丁零叛,浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩,浩令逌击之……逌乃取数百鸡以长绳连之,系火于足。群鸡骇散,飞集襄营。襄营火发,因其乱,随而击之,襄遂小败。”后因用为以火攻计谋破敌之
达人:通达事理的人。知命:旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱,通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐.王勃《滕王阁序》:“所赖君子安贫,达人知命。”
《晋书.刘毅传》:“帝尝南郊,礼毕,喟然问毅曰:‘卿以朕方汉何帝也?’对曰:‘可方桓 灵。’帝曰:‘吾虽不及古人,犹克己为政。又平吴会,混一天下。方之桓 灵,其已甚乎!’对曰:‘桓 灵卖官,钱入官库,
《世说新语.雅量》:“羊曼拜丹阳尹,客来早者,并得佳设,……不问贵贱。”南朝梁.刘孝标注引《羊曼别传》:“曼字延祖,泰山南城人。父暨,阳平太守。曼颓纵宏任,饮酒诞节,与陈留阮放等号兖州八达。”东晋名士
戈:古代的一种兵器。晚上枕着兵器等待天亮,形容杀敌报国心切,一时也不放松。刘琨(271一318年),字越石,中山魏昌(今河北无极县)人,晋怀帝司马炽永嘉元年(公元307年)任并州刺史,愍帝司马邺时任大