明冯应京《月令广义．七月令》引南朝 梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”按，南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》引汉应劭《风俗通》亦略述此传说。后以“牛郎织女”比喻两地相隔的恩爱夫妻或情侣。明汪廷讷《种玉记．赴约》：“牛郎 织女图欢会，蜂喧蝶嚷须回避。”
并列 比喻夫妻离散。牛郎织女是从牵牛星、织女星衍化而来的神话人物。传说织女系天帝之孙女，织造云锦。嫁与牛郎后，不再织锦。天帝闻知大怒，责令分离，每年七夕相会一次。《群音类选·〈南西厢记·莺莺忆念〉》：“你影只形单，羞睹～星。”△用于描写夫妻分居两地。→镜破钗分 ↔鹊桥相会
参见：六朝金粉见“六朝金粉”。《群音类选·〈靺鞨记·赏月遇恶〉》：“且乐平生，尘寰事，几变更，～飞灰冷。”【词语六朝脂粉】 成语：六朝脂粉汉语大词典：六朝脂粉
《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故
匪：同“非”，不是。 我的心不是一块石头。 意谓胸有主见，不任人转移。语出《诗．邶风．柏舟》：“我心匪石，不可转也。”唐．白行简《石韫玉赋》：“爱而不见，虽类怀宝迷邦；和而不同，终辨我心匪石。”
唐李复言《续玄怪录．定婚店》载：杜陵韦固，元和二年旅途遇一老人，携布囊坐于阶上，向月捡书，自言“主天下之婚姻”。固问所寻何书？答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物？答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其
同“哀家梨”。清赵翼《瓯北诗话．苏东坡诗》：“〔东坡〕天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪。”【词语哀梨】 汉语大词典：哀梨
源见“向平之愿”。谓办完子女婚事，避世优游。《文选．谢灵运〈初去郡〉诗》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”吕延济注：“尚子平男娶女嫁毕，敕断家事，勿复相关。”唐杜甫《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。宋魏了翁《潼川路安抚到任谢表》：“销带牛佩犊之风，导之务本；坚使马如羊之誓，廉以安边。”
晋王嘉《拾遗记．吴》：“孙权常叹魏 蜀未夷，军旅之隙，思得善画者使图山川地势军阵之像。达(赵达)乃进其妹。权使写九州方岳之势。夫人曰：‘丹青之色，甚易歇灭，不可久宝；妾能刺绣，作列国方帛之上，写以五岳
源见“渐入佳境”。喻境遇趋好或兴味转浓。宋陈与义《观我斋再分韵得下字》诗：“平生功名手，嗜静如食蔗。”
罪恶重大。《汉书．杨恽传》：“不竭忠爱，尽臣子义。而妄怨望称引，为妖恶言，大逆不道请逮捕治。”亦作“大逆无道”。《史记．高祖本纪》：“汉王数项王曰：‘夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信。天下