狐裘反衣
《汉书.匡衡传》:“长安令杨兴说(乐陵侯史)高曰:‘夫富贵在身而列士不誉,是有狐白之裘而反衣之也。’”
狐白,是狐掖下之皮,其色纯白,集以为裘,轻柔难得,是为珍品。反穿狐白之裘是稀世珍宝被误用。后常用指有才不见用之意。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷七《越州张中舍寿乐堂》诗:“背之不见与无同,狐裘反衣无乃鲁。”
《汉书.匡衡传》:“长安令杨兴说(乐陵侯史)高曰:‘夫富贵在身而列士不誉,是有狐白之裘而反衣之也。’”
狐白,是狐掖下之皮,其色纯白,集以为裘,轻柔难得,是为珍品。反穿狐白之裘是稀世珍宝被误用。后常用指有才不见用之意。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷七《越州张中舍寿乐堂》诗:“背之不见与无同,狐裘反衣无乃鲁。”
参见“季布一诺”。主谓 诺,允诺;千金,形容价值大。一句诺言,价值千金。形容说话极守信用。语本《史记·季布列传》:“得黄金百(斤),不如得季布一诺。”宋·贺铸《东山词·六州歌头》:“立谈中,死生同,一
《晋书.庾峻传》附《庾敳传》:“敳(音ái峻子)有重名,为晋绅所推,而聚敛积实,谈者讥之。……时刘舆见任于越(司马越),人士多为所构,惟敳纵心事外,无迹可间。后以其性俭家富,说越令就换钱千万,冀有所吝
《左传.昭公十二年》:“左史倚相趋过。王曰:‘是良史也,子善事之。是能攻《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”晋.杜预注:“倚相,楚史名。”春秋时,楚国有史臣名倚相,博学多才,以熟读古籍著称。后
徒:徒党,指同一类型或同一派别的人。 不是我们的人。语出《论语.先进》:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。’”《三国志.魏志.杜袭传》:“子若见能不已,非
同“韩娥曲”。唐崔涂《声》诗:“韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。”
同“貂裘敝”。元王逢《送宋宗道归洛阳》诗:“貂敝世怜苏季子,赋成人哭贾长沙。”
源见“鲛人泣珠”。指眼泪。清曹溶《念奴娇.将赴云中留别胡彦远兼戏其卖药》词:“我亦北阮穷途,鲛人泪尽,双鬓多添白。”
宋.欧阳修、宋祁《新唐书.礼乐志》:“帝又好羯鼓,而宁王善吹横笛,达官大臣慕之,皆喜言音律。”宋代乐史《杨太真外传》:“时新丰进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子锺念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹笛,上羯
见“三折肱为良医”。明·方孝孺《指喻》:“传不云乎? ‘~’,君诚有位于时,则宜以拇病为戒。”
唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》:“(秦)始皇作石塘(塘,堤;又作桥),欲过海看日出处。时有神人,能驱石下海,石去不速,神辄鞭之,皆流血,至今悉赤。阳城山石尽起立,嶷嶷(音nìnì)东倾