《晋书.刘毅传》、《南史.庾悦传》载:晋刘毅家在京口,初酷贫,尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射,悦不许。众皆避去,唯毅留射如故。时庾悦食鹅,毅曰:“身今年未得子鹅,岂能以残炙见惠。”悦又不答,毅常衔之
《史记.扁鹊仓公列传》:“文帝四年(公元前一七六年)中,人上书言意(淳于意,临淄人,为太仓长),以刑罪当传(音zhuān,此指乘古代驿站的专用车)西之长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:‘生子不生男,
同“朱陈之好”。明唐顺之《贺氏孙杨二妻墓志铭》:“孙 贺皆丹阳巨族,而杨之族亦望于无锡,故二孺人相继归于贺氏,有朱 陈之睦焉。”【词语朱陈之睦】 成语:朱陈之睦汉语大词典:朱陈之睦
源见“一蟹不如一蟹”。谓每况愈下。柳亚子《论诗六绝句》之三:“一卷生吞杜老诗,圣人伎俩只如斯。兰陵学术传秦相,难免陶家一蟹讥。”【词语一蟹讥】 汉语大词典:一蟹讥
见〔晋代衣冠成古丘〕。
唐刘肃《大唐新语.隐逸》:“朱桃椎,蜀人也。淡泊无为,隐居不仕,披裘带索,沉浮人间。窦范为益州,闻而召之,遗以衣服,逼为乡正。桃椎不言而退,逃入山中,夏则裸形,冬则树皮自覆。凡所赠遗,一无所受。每织芒
《易.系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”孔颖达疏:“结绳者,郑康成注云:‘事大,大结其绳;事小,小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字,用结绳方法记事,后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
形容庭中陈列物品的众多。《左传.庄公二十二年》:“庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉。”旅:陈。百:言其多。
《诗.周南.麟之趾》:“麟之角,振振公族。”后因以“麟角”指宗藩之盛。清纳兰性德《曲阜》诗:“小臣久已瞻麟角,何幸趋承俎豆馀。”晋葛洪《抱朴子.极言》:“若夫睹财色而心不战,闻俗言而志不沮者,万夫之中
汉代淮阴侯韩信贫贱时,挨着饿钓于城下,漂母分自己的饭给他吃的故事。《史记.淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十曰。信喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’母怒曰:‘大丈夫不能自