《三国志．蜀书．杨洪传》裴松之注引《益都耆旧传》：“（何）祇字君肃，少寒贫，为人宽厚通济，体甚壮大，又能饮食，好声色，不持节俭，故时人少贵之者。尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’祇笑言：‘得此足矣。’”事又见《太平御览》卷四〇〇引《益都耆旧传》。
古人迷信，常以象征和合来预测吉凶祸福。何祇梦桑生井中，赵直圆梦认为，“桑”与“丧”同音，故预兆死；又拆“桑”字，中间为十，上三又各加十，合为四十，下面为八，共为四十八，于是以此诌说判定何祇的死期。后以“生桑梦”喻死期将近。
宋．王铚《王公四话》：“元之（王禹偁）自黄移蕲州，临终作遗表曰：‘岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。’”元．陆友仁《哭季弟》诗：“不图十日后，竟应生桑梦。”
源见“绝妙好辞”。指美妙的诗歌。唐杜牧《将赴池州道中作》诗：“青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。”
源见“锦囊三矢”。指牢记父志，誓雪遗耻。元张宪《李天下》诗：“三枝誓箭挂马鞍，誓与先王刷遗耻。”按，李天下，唐庄宗 李存勖的艺名。
同“洗心革面”。宋洪迈《夷坚丁志．谢花六》：“其党康花七者，家已丰余，欲洗心自新，佯为出探官军，密以告尉。”并列 洗净坏思想，改过自新。比喻认真悔改。《后汉书·顺帝记》：“嘉与海内，～。”宋·张君房《
同“竹林七贤”。鲁迅《而已集．魏晋风度及文章与药及酒的关系》：“魏末，何晏他们以外，又有一个团体兴起，叫做‘竹林名士’，也是七个，所以又称‘竹林七贤’。”【词语竹林名士】 成语：竹林名士汉语大词典：
源见“八米卢郎”。借指美文华章。唐元稹《重酬乐天》诗：“百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。”
同“鲁鱼亥豕”。清 金桌《〈南海百咏〉跋》：“余家向有钞本，承讹踵谬，不无鱼鲁帝虎之失，恨不能一一订正之。”并列 将鱼误写为鲁，将帝错写为虎。泛指错别字连篇，以讹传讹。清·金卓《〈南海百咏〉跋》：“余
源见“蛾眉笑躄”。指美人遭受残害。唐罗虬《比红儿诗》之六十三：“陌上行人歌《黍离》，三千门客欲何之？若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬！”
更换生命，即得到新生。《史记．平津侯主父列传》：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝。主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”虡（
《墨子》卷十二《贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北。至淄水不遂，而反焉。”春秋时，思想家墨子不相信算命的劝告，向北方前进，结果受
同“荣公三乐”。唐白居易《洛阳有愚叟》诗：“甲第开金穴，荣期乐自多。”