汉．伶玄《飞燕外传》：“婕妤接帝于太液池。作千人舟，号令宫之舟。……后（指赵飞燕）衣南越所贡云英紫裙碧琼轻绡。广榭上，后歌舞归风送远之曲。帝以文犀簪击玉瓯，令后所爱侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起。后顺风扬音，无方长噏细袅，与相属。后裙髀，曰：‘顾我顾我！’后扬袖，曰：‘仙呼，仙乎！去故而就新，宁忘怀乎？’帝曰：‘无方为我持后！’元方舍吹持后裙。……他日，宫姝幸者，或襞裙为绉，号曰‘留仙裙’。”
赵飞燕体态轻盈，著长裙曼歌起舞，风吹裙动，飘飘欲仙、冯元方持裙“留仙”，故当时宫姝仿制的裙裾叫做“留仙裙”。
唐．崔颢《七夕》诗：“长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”清．蒲松龄《聊斋志异．绛妃》：“不曾于平生识面，直开门户而来；若非是掌上留裙，几掠妃子而去。”
《梁书．刘孺传》：“孺幼聪敏，七岁能属文。年十四居父丧，毁瘠骨立，宗党咸异之。服阕。叔父慎（《佩文韵府》卷七上引作‘瑱’）为义兴郡，携以之官，常置坐侧，谓宾客曰：‘此儿吾家之明珠也。’”刘孺幼聪敏，叔
亦作“先意承旨”，原意是指善于体会父母的心意，后则泛指揣摩人意，恭顺奉承，以博取欢心。公明仪问曾子，您可以说是孝顺父母了吧!曾子回答道，哪里能这样说呢?君子所主张的孝，是要在父母还没有表示意图之前，就
宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“唐相国郑綮有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。亦谓在实际生活体验中唤起诗情，
宋朱熹《朱子语类》卷一三一《中兴至今日人物上》：“张魏公（浚）才极短，虽大义极分明而全不晓事，扶得东边，倒了西边；知得这里，忘了那里。”喻自己无主见，随人意转移。并列 东边扶起，倒向西边。比喻人没有主
同“卖剑买牛”。明张居正《答殷石汀言宜终功名答知遇书》：“抚民愿焚械归籍，此即古人卖剑买犊之化也。”见“卖剑买牛，卖刀买犊”。明·张居正《答殷汀谊终功名答知遇书》：“抚民愿焚械归籍，此即古人～之化也。
源见“响遏行云”。形容歌声高亢激越。宋吴潜《满江红．再和》词：“争似江南樗枥社，俚歌声拂行云里。”
同“吐哺握发”。唐陆贽《兴元论解姜公辅状》：“握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”康有为《大同书》戊部一章：“国家旁求俊乂，握发吐哺以求才。”并列 指为国家礼贤士，殷切求才。唐·韩愈《后二十九日复上书》：“
《史记．老子韩非列传．庄子传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”《文选》卷二一晋．郭景纯（璞）《游仙诗》之一：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。”庄周性情傲慢，又曾为蒙漆园小吏
源见“湘灵鼓瑟”。指幽怨的琴声。宋钱惟演《再赋》：“琴怨来湘浦，鸿惊近洛川。”
源见“黄金台”。指战国时燕昭王为招贤纳士所筑的碣石宫。泛指招纳贤士的馆舍。清姚鼐《送张橿亭少詹为晋阳书院山长兼寄朱石君方伯》诗：“郊环如可待，休逾燕昭馆。”【词语燕昭馆】 汉语大词典：燕昭馆