晋．王隐《晋书》：“董京字威辇，不知何许人。太始初，值魏禅晋，遂被发徉狂，常宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮结以自覆，全帛佳绵则不肯受。著作孙楚就社中与语，遂载以归。终不肯坐。后数年去，莫知其所，其寝处得一石子，其诗曰：‘末世流奔，以文代质，逝将抱此玄虚，归我寂寞之室。’”（据《汉学堂丛书》清．黄奭辑本）
晋时隐士董京，初与陇西计吏同到洛阳，披发佯狂，宿于白社中，常讨乞市中，逍遥吟咏，由此可见董为不满时世的高人。后用为咏洛阳或咏隐士居处之典。
唐．王绩《晚年叙志示翟处士》：“失路青门隐，藏名白社游。”唐．窦庠《醉中赠符载》：“白社会中曾共醉，青云路上未相逢。”唐．贾岛《巴兴作》：“寒暑气均思白社，星辰位正忆皇都。”唐．黄滔《寄南海黄尚书》：“红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。”
同“垂衣裳治”。前蜀杜光庭《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝万区，恩周品物。”【词语垂裳】 汉语大词典：垂裳
《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，
《新唐书．裴宽传》：“宽不以苞苴（音bāo jū，本为馈赠之物，引申指贿赂）污家，不敢自欺，故瘗之（瘗，音yì，埋葬。之，指代鹿）。”《渊鉴类函．施馈三》：“唐景云（睿宗年号，七一〇一七一一）中，韦诜
《楚辞．九辩》：“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”王逸注：“谗佞欢呼而在侧也……迎吠，拒贤人使不得进也。”后因以“迎吠”指奸邪。《旧唐书．文宗纪下》：“薰莸共器，贤不肖并驰。退迹者咸后时之夫，登门者
指统治狭小范围的权柄。汉代班固《东都赋》：“不阶尺土一人之柄。”宋代王安石《读孔子世家》：“栖栖衰季之世，无尺土之柄。”偏正 统治极小块的权柄。语本汉·班固《东都赋》：“不阶尺土一人之柄。”宋·王安石
指苏秦对齐王说：“您归还燕国十城，就可交到象石头一样坚固的朋友。后以此典比喻牢不可破的友谊。秦惠文王将他女儿嫁给燕国太子做妻子。燕文侯去世，太子即位，这就是燕易王。齐宣王趁燕国有大丧事进攻燕国。夺取了
同“刘宠选一钱”。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”
对众人不能挨家挨户去说明。 表示行事不能为大众所理解。语出《楚辞．离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。”汉．刘向《说苑．政理》：“众不可户说也，可举而示也。”
源见“吊鹤”。借指吊唁贤母。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》诗：“鱼因感姜出，鹤为吊陶来。”
同“买臣采樵”。清 丘逢甲《村居书感次崧甫韵》：“入传且栽元亮柳，行歌肯负买臣薪？”