源见“黄粱梦”。比喻进入梦乡。叶圣陶《穷愁》:“谓曰:‘请母安眠也。’母唯唯应,其音模糊,亡(无)何而邯郸重步矣。”主谓 比喻进入梦境。唐·沈既济《枕中记》载:卢生邯郸客店中遇道士吕翁,目昏思睡,吕翁
唐.柳宗元《柳河东集》卷三四《报崔黯秀才论为文书》:“凡人好辞工书,皆病癖也……吾尝见病心腹人,有思啖土炭嗜酸咸者,不得则大戚。”柳宗元论及爱好之甚者皆成癖,例举好食土炭,也有好酸咸等。后因以为嗜好之
《汉书.高五王传》:“灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,既诛吕氏,罢齐兵,使使召责问魏勃。勃曰:‘失火之家,岂暇先言丈人后救火乎?’因退立,股战而慄。恐不能言者,终无它语。灌将军孰视,笑曰:‘人谓魏勃勇,
随口乱说。明.无名氏《渔樵闲话》一折:“似我山间林下的野人,无荣无辱,任乐任喜,端的是信口开河,随心放荡,不受拘束。”《红楼梦》三九回:“村老老是信口开河。”亦作“信口开合”。元.王实甫《西厢记》二本
《史记》卷七十九《蔡泽列传》:“蔡泽者,燕人也。游学于诸侯小大甚众,不遇……去之赵,见逐。之韩、魏,遇夺釜鬲于涂。”战国时,燕人蔡泽以说客游说赵、韩、魏诸国,均未见用。后遂用为怀才未遇之典。唐.卢纶《
《左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”晋.杜预注:“涂山,在寿春东北。”古时,禹王在涂山会合诸侯,带玉和帛来的部落国极多。后遂用为帝王临朝之典。唐.魏徵《奉和正日临朝应诏》诗:“百灵侍
见“飘茵堕溷”。吴梅《风洞山·殉列》:“虽然是苦结局伤心断魂,煞强如没收煞~。”【词语飘茵随溷】 成语:飘茵随溷汉语大词典:飘茵随溷
源见“哭穷途”。谓没有出路。宋苏轼《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句》:“此生当安归,四顾真途穷。”【词语途穷】 汉语大词典:途穷
亦作“镂金错彩”。南朝梁钟嵘《诗品》:“汤惠休曰:‘谢如芙蓉出水,颜如错彩镂金。’”谢:指谢灵运。颜:指颜延之。错:深饰。镂:刻镂。深绘五色,雕刻金银,本谓雕绘工丽。后用以形容诗文辞藻绚烂。并列 雕绘
《晋书.佛图澄传》载:石勒将攻刘曜,群僚皆以为不可。勒问佛图澄,澄曰:“相轮铃音云:‘秀支替戾冈,仆谷劬秃当。’此羯语也。秀支,军也。替戾冈,出也。仆谷,刘曜胡位也。劬秃当,捉也。此言军出捉得曜也。”