亡：同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，……不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”唐．张九龄《故
《管子．地数》：“故天下之君顿戟一怒，伏尸满野，此见戈之本也。”后因以“顿戟”指动用干戈引起兵战。《南齐书．高帝纪上》：“入兵万乘之国，顿戟象魏之下。”【词语顿戟】 汉语大词典：顿戟
源见“蟾宫折桂”。指科举应试及第。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“幸天子开贤路，因而赴帝里也，已高攀月中桂。”
同“为云为雨”。唐刘禹锡《有所嗟》诗之一：“相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。”
《后汉书．陈寔传》：“太尉杨赐、司徒陈耽，每拜公卿，群僚毕贺，赐等常叹寔大位未登，愧于先之。……中平四年，（陈寔）年八十四，卒于家。何进遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。共刊石立碑，谥为文范
源见“阮囊羞涩”。借指身无钱财。清宣鼎《夜秋雨灯录．刘子仪膏药》：“年余，母金耗尽，依旧阮囊。”又用指存钱不多的钱袋。柯灵《香雪海．小浪花》：“也时而掏掏羞涩的阮囊，向他买一两粒糖吃。”【词语阮囊】
源见“割肉怀归”。指东方朔在汉宫中割肉怀归事。明徐渭《送史靖江》诗：“曾见东方朔，金门割肉归。”
源见“雁足书”。指鸿雁。宋陈允平《八宝妆．秋宵有感》词：“待月重帘谁共倚？信鸿断续两三声。”【词语信鸿】 汉语大词典：信鸿
宋 本觉《释氏通鉴．韶国师》：“又有问如何是曹溪(佛教禅宗六祖慧能，在曹溪 宝林寺创立禅宗南宗，传承甚广，为禅宗正统。后以曹溪为禅宗别称。)一滴水？眼(法眼)曰：‘是曹溪一滴水。’韶闻乃大悟，平生疑滞
源见“柏梁宴”。泛指君臣欢宴。唐李世民《宴山中》诗：“回首长安道，方欢宴柏梁。”