《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖（朱晖字文季，南阳宛人，有气节，官至尚书令），甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪常有知己之言，吾以信于心也（这意思是说，张堪有知己之言，先时曾把妻子的生活托靠自己，当时口虽未应，但心已许诺）。’”参见《文选》卷五五（南朝梁）刘孝标《广绝交论》注引《东观汉记》。
张堪视朱晖为知己，故把妻子的生活托靠给他。朱晖感知己相托，虽因张堪是有声望的先辈，口未敢轻率回答，但当时心中已自许诺，故张堪死后，赈赡孤寡，不负相托之意。
后以“知己之言”指彼此间两心相知情深意切的话，以“把臂交”用指朋友之间亲密至交。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“自昔把臂之英，金兰之友；曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。”
源见“折鼎覆?”。指折鼎覆?的教训。明方孝孺《勉学》诗之十二：“丈夫誓许国，身作万里城。永怀鼎足戒，毋使公?倾。”【词语鼎足戒】 汉语大词典：鼎足戒
《诗经．邶风．式微．序》：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”东汉．郑玄笺：“黎侯为狄人所逐，弃其国而寄于卫。”《式微》：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为
迩：近。异言：指不同意见。异望：指不同企图。 远近都无不同意见。 表示深得人心。语出晋．刘琨《劝进表》：“主晋祀者，非陛下而谁？是以迩无异言，远无异望。”南齐．王俭《褚渊碑文》：“虽秩轻于衮司，而
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常
唐．白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”唐代诗人白居易在名篇《长恨歌》中，用钗擘钿分描绘了唐玄宗和杨贵妃的离别之恨。后以“擘钗”喻夫妻离散之典。宋．朱
三国时魏储君曹丕在南馆与元城令吴质清游的故事。《蒙求下．魏储南馆》：“魏文帝（曹丕）《与吴质书》：‘每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳，驰骋北疆，旅
源见“祖鞭先著”、“卧薪尝胆”。形容刻苦自励，发愤图强或报仇雪耻心切。南朝 梁 沈初明《劝进梁元帝第三表》：“陛下英略纬天，沉明内断，横剑泣血，枕戈尝胆。”《明史．聊让传》：“陛下枕戈尝胆之秋，可不拔
唐．张彦远《法书要录》七《书断》上：“案隶书者，秦下邽人程邈所造也。邈字元岑，始为衙县狱吏，得罪，始皇幽系云阳狱中，覃思十年，益大、小篆方圆而为隶书三千字。……”秦始皇时，程邈在狱中思考十年，把小篆化
源见“采薇”。借指隐居。北周庾信《拟咏怀》之二一：“避谗犹采葛，忘情遂食薇。”
同“新亭对泣”。金元好问《大简之画松风图为修端卿赋》之二：“新亭相泣血沾襟，一日神州见陆沉。”