旧题汉．刘向《列仙传．邛疏》：“邛疏者，周封史也。能行气炼形，煮石髓而服之，谓之‘石钟乳’。”晋．葛洪《神仙传．王烈》：“王烈者，字长休，邯郸人也，……叔夜甚敬爱之，数数就学。……烈独之太行山中，忽闻山东崩，地殷殷如雷声。烈不知何等，往视之，乃见山破石裂数百丈，两畔皆是青石，石中有一穴，口阔尺许，中有青泥流出如髓。烈取泥试丸之，须臾成石，如投热蜡之状，随手坚凝，气如粳米饭，嚼之亦然。烈合数丸如桃大，用携少许归。乃与叔夜曰：‘吾得异物。’叔夜甚喜，取而视之，已成青石，击之??如铜声。叔夜即与烈往视之，断山已复如故。……按：《神仙经》云：‘神山五百年辄开，其中石髓出，得而服之，寿与天相毕。’”
石髓，即石钟乳，可入药。古代道家认为，人服食石髓可以长生不死。后用为咏服食成仙之典。
唐．王勃《观内怀仙》：“琼浆犹类乳，石髓尚如泥。”唐．刘禹锡《桃源行》诗：“筵盖石髓劝客食，灯爇松脂留客宿。”（《刘梦得集》卷八）
《南史．谢方明传》：“子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。”南朝宋诗人谢灵运，为晋代名将谢玄之
也作“梦呓”，梦中说话。晋代王嘉《拾遗记．吴》：吕蒙“常在孙策座上，酣醉，忽卧，于梦中诵《周易》一部，俄而惊起，众人皆问之，蒙曰：‘向梦见伏羲、周公、文王与我论世祚兴亡之事，日月贞明之道，莫不精穷极妙
《左传．昭公二十八年》：“昔叔向适郑（叔向，即晋人羊舌肸），鬷蔑（鬷，音zōng人名，郑国人）恶（貌丑），欲观叔向，从使之收器者（随从被打发去敛收俎豆的人。自惭形秽，怕被发现，故如此）而往，立于堂下，
同“尘甑”。宋范成大《晓出古岩呈宗伟子文》诗：“平生癖幽村，邂逅饱新遇。那知尘满甑，晨炊午未具。”
同“忘筌”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！”
《列子．说符》载：古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月后于沙丘求得之。穆公问为何马，回答是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊(黑色)”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息说：“若皋之所观
五斗米：形容俸禄少、官职小。折腰：卑躬曲膝。原指不为很少的俸禄而屈身士人，暗指辞官不做。现在也形容不能为了利益而出卖人格。陶潜(事迹见前“不求甚解”条)刚当上彭泽令不久，郡守派遣督邮(一种管监察的官)
同“庭阶兰玉”。宋范成大《致政承奉卢君挽词》：“眼看庭玉成名后，身及堂萱未老时。”【词语庭玉】 汉语大词典：庭玉
同“执柯”。《儿女英雄传》九回：“此十三妹所以挺身出来，给安龙媒、张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。”连动 柯，斧柄。手拿斧头去采伐。比喻为人作媒。语本《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何? 匪斧不克。
《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾（卧病），病（古人称病危为病），乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛（子春是曾参的弟子，元、申是参之子）。童子曰：‘华而睆（华美而光亮）！大夫之箦（zé竹席）