汉．赵晔《吴越春秋．吴王寿梦传》（卷二）：“十七年，余祭卒。余昧立，四年卒。欲授位季札，季札让，逃去，曰：‘吾不受位，明矣！昔前君有命，已附子臧之义，洁身清行，仰高履尚，唯仁是处。富贵之于我，如秋风之过耳！’遂逃归延陵。”
春秋时吴国季札不愿接受王位，说富贵对自己来说像秋风从耳边吹过，全不在心。后因以“秋风过耳”比喻对事物毫不关心。
元．汪元亨《沉醉东风．归田》：“闲共渔樵讲论时，说富贵秋风过耳。”
主谓 秋风从耳边吹过，毫无印象。比喻漠然处之，无动于衷。语本汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，为秋风之过耳。”[例]这孩子对待他爸爸的话如～，惹得他爸爸很伤心。△用来形容对待事物的关心程度。
源见“渔阳掺挝”。形容鼓声激越。宋刘筠《夜宴》诗：“巢笙传曲沃，掺鼓发《渔阳》。”
同“季子裘”。宋陆游《自阆复还汉中次益昌》诗：“季子貂裘端已弊，吴中菰米正堪烹。”【词语季子貂裘】 汉语大词典：季子貂裘
《吕氏春秋．察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。”陈奇猷校释：“谓尧之时，天下无事，尧之仪表，乃委曲其衣裘，消闲自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则
同“阳春白雪”。宋 范飞《满江红．寿东人》词：“我是君家门下士，三年屡献《阳春雪》。”
《左传．桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”耦，同“偶”。后遂以“齐大非偶”指辞婚者表示自己的门第势位卑微，不敢高攀。南朝 梁沈约《奏弹王
《新唐书．杜如晦传》：“方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长于断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝
源见“焚书坑儒”。指秦始皇坑杀儒生事，后亦泛指残害读书人。汉王充《论衡．死伪》：“秦始皇用李斯之议，燔烧诗书，后又坑儒。”清孔尚任《桃花扇．归山》：“无罪而杀，是坑儒根苗。”【词语坑儒】 汉语大词
源见“未能免俗”。姑且如此而已。调侃贫穷或迁就世情之词。宋辛弃疾《永遇乐．检校停云新种杉松戏作》词：“停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。”述补 姑且如此罢了。南朝宋·刘
《汉书．朱博传》：“（成帝）以御史大夫何武为大司空，“……是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰：‘朝夕乌’，乌去不来者数月，长老异之。（唐．颜师古注：“史
同“青毡故物”。清郑燮《家书．范县署中寄舍弟墨第二书》：“若一无所有，便王献之青毡，亦可携取质百钱救急也。”