陈师：陈列军队。鞠旅：对军队讲话。鞠，告。 指集合军队，进行战斗动员。语出《诗．小雅．采芑》：“方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅”。郑玄笺：“此言将战之日，陈列其师旅，誓告之也。”汉．张衡《东京赋》：“
同“金埒”。清赵翼《前和立崖虎丘诗劝筑怀杜阁以配苏楼》诗：“不惜钱编埒，宁待金取矿。”
源见“三珠树”。称美他人兄弟文才卓越。宋秦观《和东坡》：“珠树三株讵可攀，玉海千寻真莫测。”
《书．益稷》：“臣哉邻哉，邻哉臣哉。”孔传：“邻，近也。言君臣道近，相须而成。”本谓君臣应相亲近，后泛指臣庶。《通志．总序》：“傥臣邻皆如此，则顾问何取焉？”明陈汝元《金莲记．觐圣》：“阅史披图，猛欲
本指国君专行赏罚，独揽威权。后则表示妄自尊大，滥用权势。武王克商后，请商朝遗臣箕子介绍治国思想。箕子介绍说，只有天子才有权给人以幸福，只有天子才可以给人以惩罚，只有天子才可以吃美好的饭食，而臣下没有权
同“商山四皓”。唐吴均《登钟山燕集望西静坛》诗：“才胜商山四，文高竹林七。”
宋．郭若虚《图画见闻志》（卷五）：“唐王维右丞，字摩诘，少以词学知名，有高致，信佛理。蓝田南置别业，以水木琴书自娱。善画山水人物，笔踪雅壮，体涉古今。尝于清源寺壁画《辋川图》，岩岫盘郁，云水飞动。”原
同“磨盾鼻”。清张问陶《赠方荷严光禄》诗：“墨磨盾鼻朝驰檄，米淅矛头夜拥兵。”
《南齐书．傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云：‘诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人。”后因以“治谱”称颂父子兄弟为政皆有政绩之事。清 梁章鉅《归田琐记．楹联賸话》：“〔温心山〕又代幕友黎白仙
若：这个。 这个人真是君子啊。 用以对别人的称颂。语出《论语．公冶长》：“子谓子贱，君子哉若人。”《晋书．应詹传》：“性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称，司徒何劭见之曰：‘君子哉若人！’”