美恶不嫌同辞
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载,而不加分别。语出《公羊传.隐公七年》:“《春秋》贵贱不嫌同号,美恶不嫌同辞。”何休注:“若继体君亦称即位,继弑君亦称即位,皆有起文,美恶不嫌同辞。”晋.郭璞《尔雅释诂下.注》:“以徂为存,犹以乱为治,以曩为曏,以故为今,此皆诂训义有反覆旁通,美恶不嫌同名。”清.俞樾《古书疑义举例》卷三:“古者美恶不嫌同辞,如‘退食自公,委蛇委蛇’,诗人之所美也;而《左传》云‘衡而委蛇必折’,则‘委蛇’又为不美矣。”
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载,而不加分别。语出《公羊传.隐公七年》:“《春秋》贵贱不嫌同号,美恶不嫌同辞。”何休注:“若继体君亦称即位,继弑君亦称即位,皆有起文,美恶不嫌同辞。”晋.郭璞《尔雅释诂下.注》:“以徂为存,犹以乱为治,以曩为曏,以故为今,此皆诂训义有反覆旁通,美恶不嫌同名。”清.俞樾《古书疑义举例》卷三:“古者美恶不嫌同辞,如‘退食自公,委蛇委蛇’,诗人之所美也;而《左传》云‘衡而委蛇必折’,则‘委蛇’又为不美矣。”
《三辅旧事》:“汉苑中有柳如人形,号曰人柳,一日三眠三起。起而婆娑,伏而静穆。”后因以“汉柳三眠”形容感情起伏缠绵。宋贺铸《好女儿.绮筵张》词:“认情通、色受缠绵处,似灵犀一点,吴蚕八茧,汉柳三眠。”
《左传.昭公三年》:“初,〔齐景公〕欲更晏子之宅,曰:‘子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸爽垲者。’辞曰:‘君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也,敢烦里旅?’…
同“鸿案相庄”。清章学诚《文史通义.古文十弊》:“抑思善相夫者,何必尽识鹿车鸿案;善教子者,岂皆熟记画荻丸熊。”【词语鸿案】 汉语大词典:鸿案
《汉书.百官公卿表上》:“戊己校尉,元帝初元元年置。”唐.颜师古注:“甲乙丙丁庚辛壬癸皆有正位,唯戊己寄治耳。今所置校尉亦无常居,故取戊己为名也。有戊校尉,有己校尉。一说戊已居中,镇覆四方,今所置校尉
同“一蟹不如一蟹”。解,古通“蟹”。明沈德符《野获编.释道》:“至近日,宗门诸名下,争以坛坫自高,相驳相嘲,以至相妒相詈,真一解不如一解矣。”见“一蟹不如一蟹”。明·沈德符《万历野获编·释道·禅林诸名
同“日食万钱”。宋陆游《食荠十韵》诗:“一扫万钱食,终老稽山旁。”
比喻无罪被冤。岳飞(1103-1142年),字鹏举,宋相州汤阴(今属河南)人,出身农家。北宋末年投军,为秉义郎。建炎元年(1127年)上书高宗皇帝,反对南迁,被夺官归田。后投河北招抚司,被张所破格提拔
源见“杯弓蛇影”。借指引起疑虑之事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》:“盗乌悬察,疑蛇立辨。”【词语疑蛇】 汉语大词典:疑蛇
源见“东墙窥宋”。指佳人寄情之处。唐唐彦谦《离鸾》诗:“尘埃一别杨朱路,风月三年宋玉墙。”亦借指墙边花开处。唐罗隐《桃花》诗:“数枝艳拂文君酒,半里红欹宋玉墙。”
《汉书.梅福传》载:“梅福字子真,九江寿春人也。少学长安,明《尚书》、《谷梁春秋》,为郡文学,补南昌尉。”汉成帝时,他屡次上书言事,都未被采纳,“至元始中,王莽颛政,福一朝弃妻子,去九江,至今传以为仙