佛家语。谓向佛门布施财物的施主。《后汉书．西域传论》唐代李贤注引《本行经》：“尔时菩萨观己，示同诸天五衰相现。命诸同侣，波斯匿王等入诸王中生，皆作国王，与我为檀越。”【词语檀越】 汉语大词典：檀越
《史记．夏本纪》：“帝相崩，子帝少康立。”张守节正义引《帝王世纪》云：“帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。”《国语．周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则
源见“蘧瑗知非”。指五十岁。清胡介《复龚中丞定山书》：“介与定山去蘧大夫知非之年，止三四岁矣，亦当思一闲着，求一退步。”
《艺文类聚》卷九二引汉应劭《风俗通》：“《周官．罗氏》：‘献鸠养老。’汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。”谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。晋陶潜《归去来兮辞》：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”宋
见“飞熊入梦”。金·元好问《追用坐闲闲公韵上致政冯内翰二首》之一：“皂枥老归千里骥，白云闲钓五溪鱼。～公无恙，会近君王六尺舆。”
《左传．隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”后以“铲草除根”谓彻底去除祸根，不留后患。明陶宗仪《辍耕录．连枝秀》：“半世连枝带叶，算从前，历尽虚花，一朝铲
源见“桓伊三弄”。美称笛子或优美的笛音。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”清余怀《桂枝香．和王介甫》词：“莫愁艇子桓伊笛，正落叶乌啼时候。”同“桓伊筝”。清徐夔《闻笛有忆
同“盟鸥”。宋吴琚《念奴娇．题浮玉石簰山》词：“未办鱼蓑，先盟鸥鹭，奈卜邻无地。”
源见“南柯梦”。淳于棼在南柯梦中娶公主，显赫一时。因以“南柯姻”指梦中荣华。宋苏轼《再和孙志举》诗：“醉眠中山酒，结梦南柯姻。宠辱能几何，悲欢浩无垠。”
见“不偏不倚”。明·朱之瑜《朱舜水集·与释独立书三首》(其二)：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，号有利口，无所复置其喙，～，当为儒、释立一标准，固不朽之作也。”