聂政鼓琴
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下:“政父为韩王治剑,过期不成,王杀之。时政未生。及壮问其母,曰:‘父何在?’母告之。……入太山,遇仙人,学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音,七年而琴成。……以刀内琴中刺韩王。”内:通“纳”,藏。
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下:“政父为韩王治剑,过期不成,王杀之。时政未生。及壮问其母,曰:‘父何在?’母告之。……入太山,遇仙人,学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音,七年而琴成。……以刀内琴中刺韩王。”内:通“纳”,藏。
《太平御览》卷九七〇引盛弘之《荆州记》:“陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,并赠花诗曰:‘折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’”后多以“一枝春”做梅花的别名。这个典故又可用指
同“小草出山”。明王思任《沈文端公〈纶扉奏稿〉序》:“逾三十年,而予小草复出,与公之闻孙试起部。”
源见“拄笏看山”。形容人狂放不羁,不屑问俗事。清徐作肃《秋过南村》诗:“爽气西山玉麈柄,荣名北阙锦盘陀。”
源见“虚引怯猿”。指高超的箭术。唐王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》:“文含四始,雕虫之技附庸;武有七德,啼猿之术除外。”
同“黄雀报”。明唐顺之《雁训》:“盖昔者玄鸟集戟,黄雀投环,游龟象纽,坠鹊化印,斯瑞眇乎琐哉!”
唐.韩愈《短灯檠歌》:“长檠八尺空自长,短檠二尺便宜光。黄帘绿幕朱户闭,风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,两目眵昏头雪白。此时提携当案前,
即神荼、郁垒,古传说中驱鬼之神。汉应劭《风俗通.祀典》:“上古之时,有神荼、郁垒昆弟二人,性能执鬼。”后世俗传为门神。详见“神荼郁垒”条。【词语荼垒】 汉语大词典:荼垒
《庄子.至乐》:“庄子(战国时楚国人,与老子并称为道家的始祖)妻死,惠子(即惠施,宋国人,为梁国相,庄子的好友,善言辩)吊之,庄子则方箕踞(屈膝张足而坐,为一种轻慢态度)鼓盆(盆,即瓦缶,是古时一种陶
同“抱衾裯”。《明史.孙如游传》:“祖宗以来,岂无抱衾之爱,而终引去席之嫌,此礼所不载也。”清洪昇《长生殿.献发》:“娘娘呵,生性娇痴,多习惯,未免嫌疑生抱衾。”【词语抱衾】 汉语大词典:抱衾
源见“辽东鹤”。指仙鹤。元谢应芳《暮春陪周明府顾将军祠下看碑》诗:“柱头老鹤作人语,道旁驯雉随车驻。”