《左传．襄公四年》载：寒浞初为寒国国君伯明氏的谗佞之臣。后羿（上古时夷族首领，善射。）篡夺了帝相的政权后，号有穷氏，任寒浞为相。“浞行媚于内（内，指宫人，浞与羿妻妾相通），而施赂于外（指收买羿的属臣）”，终于使人杀羿于桃梧而烹之，自立为帝，袭有穷氏之号。后来夏之遗臣靡，依靠有膈氏的支持，“收二国之烬（烬，指斟灌、斟寻二国之遗民），以灭浞而立少康（帝相之子）。”恢复了夏朝的统治。
后因以“臣靡兴夏”的典故比喻振兴父母之邦，并寄托爱国之志。
明．张煌言（寄纪侍御衷文）诗：“夏兴犹赖臣靡力，楚复还凭包胥身。”又《答赵廷臣》诗：“敢望臣靡兴夏祀，祗凭帝鉴答商孙。”
参见：亭伯去
源见“泉石膏肓”。指游山玩水的朋友。明高攀龙《湖上闲居季思子往适至》诗：“正尔山水间，念我烟霞友。”【词语烟霞友】 汉语大词典：烟霞友
肉袒(tǎn坦)：脱去上衣，露出肉体。 面缚(fù富)：把手捆绑在背后，面向前。 此典指周武王伐纣灭殷，微子投降请罪。后以此典作为亡国君主投降请罪的一种仪式。微子，本名启。《史记》写名作“开”，以避汉
同“精诚贯日”。清 沈磐《陈靖献公祠》诗之三：“精贯白虹随落日，魂归丹陛起悲风。”【词语精贯白虹】 成语：精贯白虹
同“夸父逐日”。毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”主谓 夸父，古传说中人物。夸父拼命追赶太阳。形容人们征服自然的愿望
《史记．淮阴侯列传》：韩信“平齐。使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反复之国也……，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便，当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来
源见“未能免俗”。谓不拘世俗常情。唐杜甫《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生那免俗，方法报山妻。”【词语免俗】 汉语大词典：免俗
我：指作家的主观世界。 意谓客观事物在作家的主观世界中引起共鸣或反响，就能产生新的作品。语出晋．王羲之《兰亭诗》：“大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”宗白华《美学散步．中国艺术意境之
只知道事物的一个方面，而不知道它的另一方面。 表示对事物的了解片面。语出《史记．高祖本纪》：“公知其一，未知其二。”《晋书．赫连勃勃载记》：“勃勃曰：‘卿徒知其一，未知其二。吾大业草创，众旅未多，姚
同“禾黍”。《痛史》十七回：“一路上晓行夜宿，只觉得景物都非，不胜禾黍故宫之感。”其他 过去的宫殿变为农田，长满禾黍。比喻故国破落或胜景凋败。《痛史》17回：“ 一路上晓行夜宿，只觉得景物都非，不胜～