臭腐化为神奇，神奇化为臭腐
陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。 表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”清．章学诚《文史通义．说林》：“神奇可化臭腐，臭腐可化神奇。知此义者，可以不执一成之说矣。”也单引〔臭腐化神奇〕比喻改旧换新，变无用为有用。宋．张抡《阮郎归．咏夏》：“欲和臭腐化神奇，当观蝉蜕时，脱然飞上绿槐枝。”
陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。 表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”清．章学诚《文史通义．说林》：“神奇可化臭腐，臭腐可化神奇。知此义者，可以不执一成之说矣。”也单引〔臭腐化神奇〕比喻改旧换新，变无用为有用。宋．张抡《阮郎归．咏夏》：“欲和臭腐化神奇，当观蝉蜕时，脱然飞上绿槐枝。”
参见：地埋忧
同“移陶甓”。清 丘逢甲《送岑云阶移督滇黔》诗之四：“钤阁看移陶侃甓，戟门留读广平碑。”
同“青藜灯”。宋苏轼《和陶读山海经》之四：“安知青藜火，丈人非中黄？”
同“碧云辞”。宋程垓《朝中措．汤》词：“龙团分罢觉芳滋，歌彻碧云词……记取临分余味，图教归后相思。”
《孟子．尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”睟（suì）：润泽；盎：通泱、盛。“睟面盎背”，意谓仁义礼智内生于心，外则充满于身体各部，现于面部
同“彩衣娱亲”。清宋琬《题松鹤图为仲兄五寿》诗：“忆昔高堂无恙时，彩衣拜舞肩相次。”
源见“甑尘釜鱼”。泛指贫穷乏食之人。明张煌言《答曹云霖监军书》：“徐兄适会弟于阮途，勿克稍为分润，何梁伯鸾遇范莱芜乎？一笑。”
用模型所作的碗。比喻人人都一样。唐张鷟《朝野佥载》：“则天革命，举人不试皆与官。起家至御史评事拾遗补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，碗脱校书郎。’”补阙：谏官名，唐武
源见“无弦琴”。用以表示高情逸趣。唐陆龟蒙《奉和袭美夏景冲淡偶作次韵》之一：“垆中有酒文园会，琴上无弦靖节家。”
同“莲幕”。唐罗隐《冬暮城西晚眺》诗：“谬忝莲花幕，虚沾柏署官。”清余怀《板桥杂记．丽品》：“余生万历末年……入范大司马莲花幕中。”【词语莲花幕】 汉语大词典：莲花幕