《易.泰》:“城复于隍,勿用师。”孔颖达疏:“谓君道已倾,不烦用师也。”复,通“覆”。后因以“复隍”喻君道倾危。《宣和遗事》后集:“泰道亨时戒复隍,宣和往事可嗟伤!正邪分上有强弱,罔克念中分圣狂。”【
源见“金屋藏娇”。指高贵而美丽之女子。明孟称舜《娇红记.会娇》:“蓦遇著这金屋娇娘,猛回头何方故乡?”见“金屋贮娇”。明·孟称舜《娇红记·会娇》:“蓦遇著这~,猛回头何方故乡。”【词语金屋娇娘】 成
源见“骑鹤上扬州”。指随身携带的钱财,亦泛指拥有的财富。清 黄轩祖《游梁琐记.文悌佳话》:“腰缠不硬,浮沉外府,设辇金十万,或代公位,未可知耳。”林百举《悲愤》诗之四:“赌命男儿竞要钱,横磨十万化腰缠
唐.康骈《剧谈录》:“唐乾符中,洛中有豪士,承藉勋荫,锦衣玉食,极口腹之欲。尝谓僧圣刚曰:‘凡以炭炊饭,先烧令熟,谓之炼火,方可入炊;不然,犹有烟气,难餐。’及大寇先陷瀍洛,财产剽尽,昆仲数人,与圣刚
源见“玉壶盛泪”。指伤心流泪的女郎。唐李贺《蜀国弦》诗:“谁家红泪客,不忍过瞿塘。”
元.杨景贤《西游记.女王逼配》:“待谁来挂念,早则是桃腮杏脸,巫山洛浦皆虚艳。”巫山:指楚王与巫山女神梦中相会的典故,语出宋玉《高唐赋》。洛浦:即洛水之滨。传说中有洛水女神。三国魏曹植渡洛水时,因感楚
源见“丙吉问牛”。称颂贤臣关心民间疾苦。明徐渭《数年来南雪甚于北》诗:“吠犬从今无一处,喘牛必问有诸贤。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻有助于奋进腾达的大好形势。宋赵彦端《绛都春.别张子仪》词:“此自君家旧物,看九万清风,为君掀举。”
《文选》卷二十四晋.陆士衡(机)《为顾彦先赠妇二首》其一:“辞家远行游,悠悠三千里。京洛多风尘,素衣化为缁。”晋代文士陆机曾以“京洛多风尘,素衣化为缁”之诗句,描写宦游洛阳京城的情景。后以“京洛尘”或
原指各如其愿,各得所需。神农氏之时,规定中午为买卖时间,招来天下的人民,聚集天下的财货,有无互相交换,然后各自散去,各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。【出典】:《易·系辞下》:“神