原指以船为家，飘浮不定。借喻古代隐士的江湖隐逸之趣，后又用喻游山玩水。出自唐张志和事迹。见“烟波钓徒”。颜真卿为湖州刺史时，张志和曾前往拜访。真卿看到他的船已十分破旧，便要为他更换住处。他说：“我愿意
源见“食玉炊桂”。形容物价昂贵。宋黄庭坚《次韵张秘校喜雪》：“琼瑶万里酒增价，桂玉一炊人少钱。”
同“覆酱瓿”。北周庾信《谢滕王集序启》：“至于凋零之后，残缺所余，又已杂用补袍，随时覆酱。”【词语覆酱】 汉语大词典：覆酱
色彩纷乱，使人眩惑难辨，以致失去正确的色觉。《庄子．天地》“夫失性有五，一日五色乱目，使目不明。”
见“己所不欲，勿施于人”。《管子》：“恕者，以身为度者也。～。”
源见“东陵瓜”。指辞官归隐过田园生活。唐杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》诗：“丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。”
参见：捧檄连动 奉，同“捧”。檄，委任令。原指做官喜得俸禄以养亲。后泛指得官就任，喜形于色。《后汉书·刘赵淳于江刘周赵传》载，毛义家贫，以孝行称。后得官，义奉檄而入，喜动颜色。△多用于任官职方面。【词
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记．聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉。”宋．吴淑《玉赋》：“古人有言曰：‘君子于玉比德。’”
圣人：旧指品格最高尚、智慧最高超的人。 即使是圣人对问题经过缜密考虑，也还会出现差错。语出《晏子春秋．内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“乌知圣人千虑，必有
《庄子．大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗：“忆昔同携手，山栖接二