《韩非子．外储说左上》：“吴起为魏将而攻中山（周时诸侯国，战国时为中山国，后为赵武灵王所灭），军人有病疽（患痈疽病）者，吴起跪而自吮其脓。伤者之母立泣，人问曰：‘将军于若（你）子如是，尚何为而泣？’对
《世说新语．夙惠》：“韩康伯（韩伯字）数岁，家酷贫，至大寒止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：‘且著襦，寻作複裤（可套棉絮的夹裤）。’儿云：‘已足，不须複裤也。’母问其故，答曰：‘火在熨斗
《遗教经论》：“烦恼毒蛇，睡在汝心。譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。”后因以借指烦恼困扰、心绪不宁的精神状态。宋苏轼《午窗坐睡》诗：“睡蛇本亦无，何用钩与手？”宋陆游《
《神弦歌．白石郎曲》：“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”（据宋．郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引）石郎神，即白石郎神，为六朝吴地所祀神灵之一。唐．司空曙《送流人》：“山村枫子鬼，江庙石郎神。”【词语石郎
同“湘瑟”。唐韩愈《送灵师》诗：“四座咸寂默，杳如奏湘弦。”宋贺铸《雁后归．想娉婷》词：“湘弦弹未半，凄怨不堪听。”【词语湘弦】 汉语大词典：湘弦
《礼记．大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理
亡：指去位。 过去所进用的人，到今天不知不觉都被罢免了。 表示人事的重大更迭。语出《孟子．梁惠王下》：“王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今
《周易．复卦》：“反复其道，七日来复。”三国魏．王弼注：“阳气始剥尽，至来复时，凡七日。”《史记．周本纪》：“（文王）其囚美里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”周文王被纣囚于羑里，曾增益《易》八卦为六十
源见“终军请缨”。谓克敌制胜。元白朴《西江月．李元让赴广东帅幕》词：“长缨系越在须臾，看扫蛮烟瘴雨。”
泛指水中女神。唐杜甫《桃竹杖引赠章留后》诗： “江心磻石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。” 参见：○解佩【词语江妃】 汉语大词典：江妃