同“千里驹”。清 黄鷟来《送张孝永回开封》诗：“驯雉多年推大尹，名驹千里岂常儿。”
《世说新语．雅量》：“羊曼拜丹阳尹，客来早者，并得佳设，……不问贵贱。”南朝梁．刘孝标注引《羊曼别传》：“曼字延祖，泰山南城人。父暨，阳平太守。曼颓纵宏任，饮酒诞节，与陈留阮放等号兖州八达。”东晋名士
民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显
思：助词。 原意是四面八方，无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷五：“青溪小姑庙，云是蒋侯第三妹。”即东汉蒋子文第三妹。后以“清溪小姑”称可人的水灵少女。【词语青溪小姑】 成语：青溪小姑汉语大词典：青溪小姑
南朝 宋羊欣《采古来能书人名》：“王献之，晋中书令，善隶、稿，骨势不及父，而媚趣过之。”后因以“王媚”指王献之书法。唐 窦臮《述书赋》：“皇矣文帝，天知正隶；举已达于纵横，攀王媚于紧细。”【词语王媚】
《南史．阮孝绪传》：“阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。……幼至孝，性沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。……（尝答父）曰：‘愿迹松子（赤松子，传说中的仙人）于瀛海，追许由（传说为尧时的高士）于穹谷，庶保
莫：通“暮”。此典指伍员(即伍子胥)转告申包胥说：我的处境好像太阳快要落山了，但要走的道路还很遥远。后以此典比喻陷入困境，计穷力尽。春秋末年，楚平王贪好女色，听信谗言，强娶太子建(自己的儿子)的未婚妇
《淮南子．人间训》：“何谓欲利之而害之，楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反，辞以心
源见“龟顾”。指迁官封爵的吉兆。唐刘禹锡《浙西李大夫示述梦》诗：“左顾龟成印，双飞鹄织袍。”