乾:指《周易》乾卦。 乾卦象征元始、亨通、和谐有利、贞正坚固。 表示具备众善,吉利之征。语出《易.乾.文言》:“元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子行此四德者,故曰
汉.伶玄《赵飞燕外传》:“夜雪……飞燕露立,闭息顺气,体温舒亡疹粟。”玉肌无粟,原是写赵飞燕雪夜露立在外,体温舒无起疹粟(即俗称鸡皮疙瘩)。后因以为咏赵飞燕之典。宋.陆游《剑南诗稿校注》卷十四《雪后寻
《旧唐书.阳城传》:“阳城字亢宗,北平人也。……时德宗在位,多不假宰相权,而左右得以因缘用事。于是裴延龄、李齐运、韦渠牟等以奸佞相次进用,诬谮时宰,毁诋大臣,陆贽等咸遭枉黜,无敢救者。城乃伏阁上疏,与
源见“书同文,车同轨”。本指天下一统,制度划一。后引申指国家的文物制度;亦指推行文物制度。唐杜甫《题桃树》诗:“寡妻群盗非今日,天下车书已一家。”宋 李杲卿《孟邦雄墓志》:“朝廷得以车书陇右,开拓巴
源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。《南史.宋武帝纪》:“叟诣帝曰:‘成王不负桐叶之信,公亦应不忘司马之言。’”【词语桐叶之信】 成语:桐叶之信汉语大词典:桐叶之信
同“攀丹桂”。唐骆宾王《冬日宴》诗:“二三物外友,一百杖头钱……促膝鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。”
《孔子家语.子路初见》:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎!”括,箭的末端。后因以“羽括”比喻锻炼,磨砺。《资治通鉴.周威烈王二十三年》:“云梦之竹,天下之劲也!然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。”
源见“跕鸢”。谓量己度时,甘愿平常,不怀奢望。姚锡钧《二陆祠》诗:“辩亡忍负南公痛,去乱多惭下泽贤。”
《汉书.张敞传》“(张)敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取……其治京兆,略循赵广汉之迹。……其政颇杂儒雅,往往表贤显善,不醇用诛罚,以此能自全,竟免于刑戮。京兆典京师,长安中浩穰,于三辅尤为剧。郡国二千石
《墨子》卷十二《贵义》:“子墨子北之齐,遇日者。日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。’子墨子不听,遂北。至淄水不遂,而反焉。”春秋时,思想家墨子不相信算命的劝告,向北方前进,结果受