《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。
三国魏．曹操《求贤令》：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”明朱权《冲漠子》四折：“他则是假躯劳幻世愚眸，被褐怀珠，含素藏脩。”
并列 褐，粗布衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。语出《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”黄侃《杂兴》诗;“～韬其光，尚须济之以兢业。”※褐，不读作gě。△褒义。多用于表现人物方面。→含而不露。也作“被褐怀珠”、“被褐怀宝”、“被褐藏辉”、“被褐怀金”。
源见“蛮触交争”。比喻因细小之事而引起争斗。茅盾《开罗杂感》诗：“英雄几辈斗蜗角，流水汤汤逝者斯。”【词语斗蜗角】 汉语大词典：斗蜗角
参见：天龙八部【词语天龙】 汉语大词典：天龙
晋．王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”“匣里龙吟”，本指宝剑之灵异，后用以比喻人虽在野，而名声扬于外；或比喻胸有抱
《左传．桓公二年》：“钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官。”后因以“声明文物”谓声教文明与典章制度。唐刘禹锡《代裴相公进东封图状》：“
参见：盗移见“大盗窃国”。北周·庾信《哀江南赋·序》：“～，金陵瓦解。”【词语大盗移国】 成语：大盗移国
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说，靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人，可以称霸于诸侯，这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道，使天下归服。实行王道不一定要
唐．李延寿撰《南史．谢超宗传》：“凤（指谢凤，他是晋谢灵运之子，早卒）子超宗。随父凤岭南，元嘉未得还。与慧休道人来往。好学有文辞，盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝（宋武帝
不同仇敌在一个天地中生活。形容仇恨极深。酒泉烈女庞娥亲之父被同县人李焘所杀。庞娥亲的三个弟弟虽想报仇，但因疾疫先后死去。李焘为此大宴族人说：“仇家男丁都死绝了，只有弱女，还有什么可忧虑的。”庞娥亲知道
《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”司马彪注：“室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后因以“虚白”谓心中纯静无欲。《北史．徐则传》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲
《战国策．西周》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”《史记．周本记》亦载此事。杨柳同科，古人常通用。后遂以“百步穿杨”、“百发百中”等语形容射击技术的精妙娴熟，又指做事有把握、计策