看诗词>历史百科>历史典故>言岂一端而已

言岂一端而已

一端:一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记.祭义》:“夫言岂一端而已。”宋.李觏《原文》:“古人之言,岂一端而已矣?夫子于管仲,三归具官,则小之;合诸侯,正天下,则仁之:不以过掩功也。”宋.曾季狸《艇斋诗话》引王平甫《画马跋》:“(杜)少陵为(韩)干赞,则又爱其骏健清新,疑其论曹韩二人之词,不能无抑扬耳。善论文者,当知昔人所谓言岂一端而已,因此可以求著书之意。”清.刘开《读诗说下》:“此诗之所资者大,而不尽在乎辞令之善也。夫言岂一端而已。用是知古人读经,其求得于身而切于用也,有如此夫。”


猜你喜欢

  • 不舍昼夜

    《论语.子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”不舍昼夜就是不论白天黑夜,日以继夜地进行,表示利用一切时间,不分昼夜地工作、学习。汉.崔瑗《河间相张平子碑》:“君天资濬哲,敏而好学,如川之逝,不

  • 埋狱

    《晋书.张华传》:“华大喜,即补焕(注:雷焕)为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并剑题,一曰龙泉,一曰太阿。”传说吴未灭时,张华夜观天象,见斗牛二星之间有紫气。吴灭

  • 孝先便腹

    《后汉书.边韶传》:边韶字孝先,“以文章知名,教授数百人。韶口辩,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:‘边孝先,腹便便,懒读书,但欲眠。’韶潜闻之,应时对曰:‘边为姓,孝为字。腹便便,《五经》笥。但欲眠,思经事

  • 三分像人,七分像鬼

    宋.无名氏《张协状元.大公资助张协》:“我嫁你!看牛骨自不中,三分像人,七分像鬼。”此意谓长相丑陋,其貌不扬。也常用以指人遭虐待,或被病魔缠绕折磨后蓬头垢面,心力交瘁的凄惨景象。明.冯梦龙《醒世恒言》

  • 长孺国器

    《汉书.韩安国传》:“韩安国字长孺,梁成安人也”。“安国为人多大略,知足以当世取舍,而出于忠厚。贪耆财利,然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固,至它,皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。”

  • 书同文,车同轨

    《礼记.中庸》:“今天下车同轨,书同文。”书同文,指文字体势相同;车同轨,指车轨宽度一样。后以“书同文,车同轨”形容天下统一。晋干宝《晋纪总论》:“太康之中,天下书同文,车同轨,牛马被野,余粮栖亩,行

  • 枯槐聚蚁

    源见“南柯梦”。“南柯梦”中的槐安国蚁民。比喻弱国微民。金元好问《眼中》诗:“枯槐聚蚁无多地,秋水鸣蛙自一天。”【词语枯槐聚蚁】  成语:枯槐聚蚁汉语大词典:枯槐聚蚁

  • 覆巢倾卵

    见“覆巢破卵”。柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“~之中,笺传《燕子》。”【词语覆巢倾卵】  成语:覆巢倾卵

  • 夺志

    强迫改变志向。《论语.子罕》:“三军可夺帅也;匹夫不可夺志也。”夺帅:俘其主帅。【词语夺志】   汉语大词典:夺志

  • 郎官星

    源见“星郎”。郎官的美称。唐卢照邻《同崔录事哭郑员外》诗:“文学秋天远,郎官星位尊。”宋杨万里《谢尤延之提举郎中自山间惠访长句》:“淮南使者郎官星,瑞光夜烛荆溪清。”【词语郎官星】   汉语大词典:郎