言念君子，温其如玉
言：句首助词。君子：指从军的丈夫。温：温和。玉：玉石。古人往往用玉来比喻美好纯洁的人。 想念出征的丈夫，他的人品温良如玉。语出《诗．，秦风．小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”明．张岱《碧玉簪铭》：“尔蕴叔藏西碧水料簪，长三寸许，遍体文螭。上有‘言念君子，温其如玉，陆子冈制’阳篆文十二字。”也单引〔温其如玉〕。唐．张说《河州刺史冉府君神道碑》：“既见君子，温其如玉。率性仁爱，由衷易简。”
言：句首助词。君子：指从军的丈夫。温：温和。玉：玉石。古人往往用玉来比喻美好纯洁的人。 想念出征的丈夫，他的人品温良如玉。语出《诗．，秦风．小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”明．张岱《碧玉簪铭》：“尔蕴叔藏西碧水料簪，长三寸许，遍体文螭。上有‘言念君子，温其如玉，陆子冈制’阳篆文十二字。”也单引〔温其如玉〕。唐．张说《河州刺史冉府君神道碑》：“既见君子，温其如玉。率性仁爱，由衷易简。”
同“歌落梁尘”。宋史浩《青玉案．为戴昌言歌姬作》词：“清歌谁许《阳春》和，悄不放、遥空片云过。惊落梁尘浑可可。”
绣：锦绣。这里代指官服。 旧时以身着官服，夸耀乡里，为人生最大乐事，故云。语出《史记．项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”《资治通鉴．唐纪．高祖武德二年》：“（安）兴贵谢曰：‘臣闻富贵不归故乡
源见“旗亭画壁”。指文人雅集赋诗。清王士禛《顾茂伦吴汉槎撰绝句诗》：“谁能更与尧峰叟，赌取黄河远上词。”
源见“殆庶”。借指贤才。《三国志．张承传》：“凡在庶几之流，无不造门。”唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“今此州户万有余，岂无庶几者邪？”【词语庶几】 汉语大词典：庶几
光着脚走在厚厚的冰层上。 古人苦热，幻想一种清凉的祛暑之法。语出唐．杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰？”宋．陆游《夏夜泛舟书所见》：“夜半归来步松影，真成赤脚踏层冰。”元．
同“烹狗藏弓”。《南齐书．垣崇祖张敬儿传赞》：“敬儿莅雍，深心防楚，岂不劬劳，实兴师旅，烹犬藏弓，同归异绪。”见“烹狗藏弓”。《南齐书·垣崇祖张敬儿传赞》：“敬儿莅雍，深心防楚，岂不劬劳，实兴师旅，～
见〔非知之艰，行之惟艰〕。【词语知之非艰，行之惟艰】 成语：知之非艰，行之惟艰
同“边氏腹”。清赵执信《深秋偶作》诗：“卧看边笥章句枯，坐拥管城鬓毛秃。”【词语边笥】 汉语大词典：边笥
源见“宁戚饭牛”。慨叹生不逢时，怀才不遇。元傅若金《和赵德隆秋夕雨》：“既兴北风叹，亦抱南山戚。”
《汉书．贾谊传赞》：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害。甚可悼痛。’追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。”汉初文士贾谊