同“枕中鸿宝”。明无名氏《赠书记.旅病托栖》:“喜这书是枕中秘种,因此不忍释。”
源见“张纲埋轮”。称美直臣敢于抨击权贵。元汪珍《迓卢疎斋肃政使》诗:“轮埋当道豺狼避,月到空山魍魉移。”
源见“玉关人老”。谓久戍边疆思归。唐戴叔伦《塞上曲二首》之二:“愿得此身长报国,何须生入玉门关。”唐令狐楚《从军词》之五:“可怜班定远,生入玉门关。”
见“半部论语”条。其他 掌握半部《论语》,就能治理国家。旧时对儒家经典的夸赞之辞。语本宋·罗大经《鹤林玉露》卷7:“杜少陵诗云:‘少儿学问止《论语》,大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。赵普再
同“大隐金门”。唐杨炯《李舍人山亭诗序》:“大隐朝市,本无车马之喧;不出户庭,坐得云霄之致。”其他 谓大彻大悟的隐士,不必隐居山林,在闹市也可隐居。语本晋·王康琚《反招隐》诗:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市
宋释惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’……”据《冷斋夜话》中说:秦观梦中赋
《周易.中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注:“鱼者,虫之隐者也;豚者,兽之微贱者也。争竞之道不兴,中信之德淳著,则虽微隐之物,信皆及之。”豚,小猪。信,信义。如果社会风气淳朴,人与人交往都重视道德
见“雁足传书”。【词语雁足留书】 成语:雁足留书
源见“曳尾泥涂”。比喻隐者及其自由自在的生活。唐李咸用《物性》诗:“李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。”
为( ㄨㄟˊ wéi ):被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制,不好酒贪杯。语出《论语.子罕》:“子曰:‘出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉!”五代.孙光宪《北梦琐言》卷六: