相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。周立波《暴风骤雨》第一部十六:“萧队长同意农会的意见,把韩家的人都划地为牢。”孙犁《澹定集.关于“乡土文学”》:“
同“柯斧”。宋文天祥《与赵大卿孟傅》:“一规一随,赖有柯则。”【词语柯则】 汉语大词典:柯则
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。唐薛曜《子夜冬歌》:“借问月中人,安得长不老?”亦喻指意中美人。元王实甫《西厢记》一本三折:“月色溶溶夜,花阴寂寂春。如何临皓魄,不见月中人!”【词语月中人】
《晋书.孙绰传》:“(绰上疏曰)陛下且端委紫极,增修德政,躬行汉文简朴之志,去小惠,节游费,审官人,练甲兵,以养士灭寇为先。十年行之,无使隳废,则贫者殖其财,怯者充其勇,人知天德,赴死如归,以此致政,
同“圯上老人”。金元好问《黄公庙》诗:“谁谓圯上人,异事惊竹素?”
同“马革裹尸”。唐薛能《筹笔驿》诗:“葛相终宜马革还,未开天意便开山。”
《文选.扬雄〈长杨赋〉序》:“聊因笔墨之成文章,故藉翰林以为主人,子墨为客卿以风。”李周翰注:“子者,男子之通称。借以为主客而讽焉。”后因以“子墨”借指文章,文辞。清钮琇《觚賸.粟儿》:“陇西刺史典其
谒:拜见。朱门:指权贵人家。 意谓向权贵人家求助,往往吃闭门羹。语出日本吉川幸次郎等《元曲选释》引李观诗:“十谒朱门九不开,利名渊薮且徘徊。自知不是封侯骨,夜夜江山入梦来。”元.马致远《荐福碑》三折
源见“一饭千金”。指处于穷途之人。王孙,对人的尊称。张光厚《无俗念.重九后一日》词:“乞食王孙,吹箫公子,也受穷途厄。”
源见“燕市悲歌”。吟唱悲壮之歌,抒发悲壮慷慨的情怀。宋陆游《遣怀》诗:“积愤有时歌易水,孤忠无路哭昭陵。”