豺狼：比喻凶残的高官。当道：指在位掌权。安问：哪里还要问。狐狸：比喻奸猾小人。 意谓不应放掉大奸大恶而去追究小奸小恶。语出《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”颜师古注：“言不当释大而取小也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”（《东观汉记．张纲》引作“豺狼当道，安问狐狸。！”）《魏书．高崇传．附子恭之》：“道穆曾进说于（元）匡曰：‘古人有言豺狼当道，不问狐狸。明公荷国重寄，宜使天下知法。’”《资治通鉴．魏纪．明帝太和六年》：“散骑常侍蒋济谏曰：‘凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不能制，是驱使为贼也。’故曰：‘虎狼当路，不治狐狸。’先除大害，小害自己。”
同“索米长安”。清尤侗《十二时．观猎》词：“索米金门，摊书玉局，见猎空欢喜。”
参见：躯不赀偏正 赀，资财。不可用资财估价的身体。指贵重的身体。《汉书·盖宽饶传》：“用～，临不测之险。”△多用于的价值方面。【词语不赀之躯】 成语：不赀之躯汉语大词典：不赀之躯
《诗．周南．螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”螽（ ㄓㄨㄥ zhōng 终）斯：蝗虫，一生九十九子。诜（ ㄕㄣ shēn 身）诜：和集貌。振振：盛貌，这是以螽斯之群处和集，比喻子孙
源见“荀令香”。指三国 魏荀彧。亦借以泛指雅士。清袁枚《张菊坡太守有伽南香珠余乞之命以诗易》诗：“庭前风过旃檀树，座上衣熏荀令君。”
《庄子．让王》：“凡圣人之动作也，必察其所以之（所以之，是说要考虑施德施政的对象目的，也可以泛指行动的对象目的）与其所以为（所以为，是指自己的行动的方式方法手段等。这句是说行动之前，一定要考虑对象目的
《法华经》卷六《如来神力品》：“现大力神，出广长舌，上至梵世。”佛教说佛有三十二相，第二十七为广长舌相，言舌叶广长。后用为能言善辩之喻。宋．朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”偏正 佛
明代专指都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司(合称都、布、按三司)，是明代行省中平行的三个最高权力机构。都指挥使司(简称都司)是地方最高军事机构，掌一方的军政大权，所辖卫所隶属五军都督府，由兵部统辖
源见“丰城剑气”。形容华美之光灿人眼目。唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗：“翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜日月。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷二：“文帝自代还，有良马九匹，皆天下之骏马也。一名浮云，一名赤电……号为九逸。”西汉文帝有良马九匹，其一名浮云。后遂用为咏骏马之典。唐．李白：《长干行二首》其二：“好乘浮云骢
宋．范致明《岳阳风土记》：“先生名岩，字洞宾，河中府人，唐礼部尚书渭之孙。……会昌中两举进士不第，即有栖隐之志。去于庐山遇异人，授剑术，得长生不死之诀。多游湘潭鄂岳间，或卖纸墨于市以混俗，世人莫之识也