《世说新语.任诞》:“王子猷出都,尚在渚下,旧闻桓子野善吹笛,而不相识,遇桓于岸上过。王在船中,客有识之者,云是桓子野。王便令人与相闻云:‘闻君善吹笛,试为我一奏’桓时已显贵,素闻王名,即便回下车,踞
《左传.宣公二年》:“将战,华元杀羊食士,其御羊斟不与。及战,曰:‘畴昔之羊,子为政;今曰之事,我为政。’与入郑师,故败。君子谓:‘羊斟非人也,以其私憾,败国殄民。’”春秋时,宋、郑交兵,宋军主帅华元
开源原指保护生产正常进行,节流原指控制剥削,后则泛指扩大收入,节省开支。荀卿说,直接从事生产的劳动者是财富之本;仓库贮存,则是财富之末。能让老百姓不受干扰地从事生产,是百货之源,按等第征收赋税,以充实
源见“黔娄被”。称颂高洁之士安贫自守。唐王维《过沈居士山居哭之》诗:“善卷明时隐,黔娄在日贫。”
源见“杞妇崩城”。形容至哀之哭感天动地。前蜀贯休《杞梁妻》诗:“一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。”【词语城崩】 汉语大词典:城崩
《南史.梁临川靖惠王宏传》载:宏受诏伐魏,军次洛口,前军克梁城。宏闻魏援近,怯懦不敢进。魏人知其不武,遗以巾帼。北军歌曰:“不畏萧娘与吕姥,但畏合肥有韦武。”言萧宏怯懦如女子。后因用“萧娘”为泛称女子
《周书.独孤信传》载:独孤信仪表风雅俊逸,“在秦州,尝因猎日暮,驰马入城,其帽微侧,诘旦,而吏民有戴帽者,咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”。后遂以“独孤侧帽”形容人姿仪俊秀,为人羡仿。清吴兆骞
封建道德规定女子嫁人,必须“从一而终”,即使嫁了狗,也得随狗一生。宋庄季裕《鸡肋编》卷下:“杜少陵《新婚别》云:‘鸡狗亦得将’,世谓谚云‘嫁得鸡逐鸡飞,嫁得狗逐狗走’之语也。”后人又用“嫁狗随狗”比喻
《晋书.魏舒传》:“舒为钟毓长史,毓每与参佐射,舒常为画筹而已。后遇朋友不足,以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅,发无不中,举座愕然,莫有敌者。毓叹而谢曰:‘吾之不足以尽卿才,有如此射矣,岂一事哉!
同“栀貌蜡言”。明李东阳《奉诏育材赋》:“纵坚白之嵬谈,衒栀蜡之末饰。”【词语栀蜡】 汉语大词典:栀蜡