汉.班固《汉书.龚遂传》:“其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”潢池:积水塘。弄兵:玩弄兵器。意言海滨人民被迫为盗,犹如幼儿盗窃兵器,戏弄于池塘之畔,成不了什么气候。后因以“潢
这是好事之徒编造的。 常指斥无中生有的捏造。语出《孟子.万章上》:“万章问曰:‘或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎?’孟子曰:‘否,不然也;好事者为之也。’”又:“万章问曰:‘或曰百里奚自鬻
源见“冰清玉润”。美称岳父。宋苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》:“朅从冰叟来游宦,肯伴臞仙亦号儒。”【词语冰叟】 汉语大词典:冰叟
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》:“雪山有草,名为忍辱,牛若食者,则出醍醐。”雪山上有忍辱草,佛家取其义而教育弟子应能忍辱,便自成佛。后用为咏佛事之典。唐.贯休《遇五天僧入五台五首》其二:“空馀忍辱
同“西王母”。《西游记》五回:“一朝,王母娘娘设宴,大开宝阁,瑶池中做‘蟠桃盛会’。”《1957年相声创作选集.西行漫记》:“这是高原上一个内湖……据说吗,这就是王母娘娘的瑶池。”【词语王母娘娘】
喻除去障翳,得见光明。本为晋代卫伯玉推崇乐广的话。《世说新语.赏誉》:“卫伯玉为尚书令,见乐广与中朝名士谈议。……奇之,曰:‘此人,人之水镜也。见之若披云雾睹青天。’”见“拨云见日”。南朝宋·刘义庆《
比喻缓不济急。战国初年,鲁穆公分别派群公子到晋、楚各国作官,而唯独不派人到近邻齐国。鲁大夫犁鉏对鲁穆公说,如果一个孩子掉到水里,我们从越国请人来救,即使那个越国人善于游泳,孩子也无法救活。如果我们这里
《礼记.檀弓下》:“孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。……使子路问之,……而曰:‘然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。’夫子曰:‘何为不去也?’曰:‘无苛政。’夫子曰:‘小子识之,苛政猛于虎
宁可吃饭不吃肉,不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”清.李渔《闲情偶寄.居室部.
汉牟融《理惑论》:“谚云:‘少所见,多所怪,睹馲驼,言马肿背。’”后以“少见多怪”谓见闻少,遇不常见的事物以为怪。清魏源《圣武记》卷七:“彼鄂尔泰者,不陈明其所以然,而徒予世人以少见多怪也。”并列 见