《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时车前的横木）。其仆曰：‘君胡（何）为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木，未尝肯以己易寡人也（原注：谓以己之德，易寡人之处，不肯也）。吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。’……居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：‘段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻。无乃不可加兵乎？’秦君以为然，乃按兵辍不敢攻之。”此事又见《文选》卷六注引《吕氏春秋》、《淮南子．修务训》。
战国初，魏文侯非常尊重国内贤人段干木。有一次，他的车子经过干木的宅居，文侯便在车上凭轼对庐行礼，以表示对他的尊敬。秦闻干木贤，又知文侯礼贤下士，故不敢对魏加兵。
后以此用为尊贤礼士的典故。《文选》卷六左思《魏都赋》：“千乘为之轼庐，诸侯为之止戈，则干木之德，自解纷也。”
《荀子．富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，筹于旗翼。”盘石：同“磐石”，巨大的石头，像巨石那样稳固。因以“盘石之安”形容极其安稳巩固。清陆陇其《谦守斋记》：“有方盛而忽衰者，必其自
《意林》一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书．萧何传》：“夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤武是也。”一人，指天子、皇帝。万人，指臣僚百姓。居帝王之下，处臣僚万民之上，此正指
源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回：“本道昨过武当山下，有妇人称冤，系黄乡宦的媳妇，被钦差大臣程士宏无端陷害，全家冤惨已极，原呈在此，求大人斧断。”【词语斧断】 汉语大词典：斧断
琴音停止后的余音，比喻言外之意，即言谈话语或文章中本义以外所隐含的引申义。范晔(398－445年)，字蔚宗，顺阳(今河南淅川东南)人。南朝宋史学家。曾任尚书吏部郎，元嘉初年，为宣城太守，后累官至左卫将
《左传．襄公三年》：“晋侯之弟扬干，乱行于曲梁．魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：‘合诸侯以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也。’对曰：‘绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？
吃的很少，公务却很繁忙。意谓废寝忘食地工作，身体支撑不了很久。典出三国诸葛亮之事迹。魏明帝曹睿青龙二年(公元234年)，诸葛亮统兵十万攻魏。司马懿率兵相拒，两军相持于渭水。先前诸葛亮派使者到魏国，司马
源见“陈宝雄”。借指帝业。清王士禛《怀古诗三篇》之一：“七雄既龙斗，陈宝归嬴秦。”【词语陈宝】 汉语大词典：陈宝
《汉书．刘歆传》“歆以建平元年改名秀”颜师古注引汉应劭曰：“《河图赤伏符》云‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’，故改名，几以趣也。”后以“窥图”谓暗中察看图谶，以谋不轨。《后汉书．袁绍
《汉书．贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”后以“雷霆万钧”比喻威猛之势不可挡。宋杨万里《范公亭记》：“当公伏阁以死争天下之大事，雷霆万钧，不栗不折，视大吏能回天却月者蔑如也
源见“和氏之璧”。喻为怀才不遇而悲伤。金元好问《与张仲杰郎中论文》诗：“莫讶荆山前，时闻刖人哭。”