《论语．学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”后以“犯上作乱”指冒犯或违抗尊长、君上的悖逆或叛乱行为。清孔尚任《桃花扇．截矶》：“那黄得功一介武夫，还知报效；俺们倒肯犯上作乱不成？”连动 反抗长
同“舞衣斑”。清张问陶《怀亥白兄寿门弟》诗之二：“醉中舞莱彩，为我二人媚。”
王谢：东晋时两大豪门贵族。寻常：平常。 当年王谢堂前的燕子，现在却飞进了普通老百姓的家里。 表示对人事变迁，盛衰更迭的感叹。语出唐．刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前
宋计有功《唐诗纪事》卷五十《唐球》：“（唐）球居蜀之味江山，方外之士也。为诗撚（同拈）稿为圆，纳之大瓢中。后卧病，投于江曰：‘斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。’至新渠，有识者曰：‘唐山人瓢也。’接得之
参见：梦龄增寿
清翟灏《通俗编．数目》及清范寅《越谚．数目之谚》均载：宋代铸钱每版以六十四文为定数，不得增减。后因以“版版六十四”喻刻板守旧，不知变通。版，同“板”。清 顾张思《土风录》卷十三：“古执不活动，呵为‘版
《汉书．霍光传》：“燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。……于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言‘光出都肄郎羽林，道上称?，太官先置。……光专权自恣，疑有非常。臣旦愿归符玺，入宿卫，
微：无。管仲：春秋时齐人，相桓公，主张尊王攘夷，富国强兵。齐桓公称霸诸侯，多得管仲之力。左衽：古代少数民族所着左边开衣襟的服装。 没有管仲，我们就会穿着左边开襟的服装，受异族统治了。 这是孔子歌颂
见“藏垢纳污”。三国魏·嵇康《幽愤》诗：“大人含弘，～，民之多僻，政不由己。”
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。